Sexualité Infantile Freud

VIII, leçon du 21 mai 1997, inédit. 3 Ibid. associé au réel, à la pulsion de mort, à la jouissance dans la psychose, mais aussi, à plusieurs reprises, pour indiquer qu’il n’est pas certain qu’il faille rapporter au père le ravage, comme le fait Freud par le biais de la castration. Ainsi les deux occurrences principales, dans lesquelles le terme prend valeur de concept se trouvent dans « l’Étourdit », puis dans le Séminaire Le sinthome. Dans « l’Etourdit », Lacan rapporte le ravage à la relation

maîtrise pas ce qui est bien et ce qui est mal. Premiers échanges par différents canaux: voix, regard toucher, olfaction, conditionnent la confiance en l’autre et soi même pour penser, s’autonomiser, aimer Freud , première année =Stade oral = première phase du développement de la sexualité infantile où le plaisir essentiel est procuré par la tétée Fonction des pleurs (plaisir, rage, faim, douleur, …) Evolution de la relation mère enfant se fait au cours de la maturation de l'enfant. Préoccupations

représentation infantile, non évoluée de la toute-puissance des désirs. (f) Accéder à un statut de sujet désirant et pensant pour son compte personnel, à un pouvoir être ne saurait précisément être conçu indépendamment d'un versant de normativation culturelle (qu'à l'école on appelle socialisation), de quelque chose qui inscrit la marque de la culture pour "humaniser". ses propres limites, endiguer ses propres désirs d'omnipotence. Entre deux écueils symétriques Pour paraphraser Freud lorsqu'il

d’une durée. « La conscience est un pont jetée entre le passé et l’avenir » Bergson CCL : L’unification de soi est le fondement moral. L’identité personnelle se manifeste dans la cohérence de nos actions. L’inconscient : Justification par Freud de l’hypothèse de l’inconscient psychique pour 2 raisons : Hypothèse nécessaire intellectuellement car sans elle on ne peut expliquer toute sorte de faits mentaux tel que les rêves qui appartiennent à l’expérience normal sans parler des troubles

des expériences de création en état de rêve conscient (par l'ivresse ou l'opium notamment) pratiquée par certains des Romantiques ou des Décadents de la fin du XIXème siècle et par l'interprétation psychanalytique des rêves récemment inventée par Freud, remet le rêve sur le devant de la scène artistique, en tant que manifestation d'un inconscient "surréel" donc supérieur à la conscience en état d'éveil. Certains de ses membres, tels que Henri Michaux, n'hésitèrent pas à pratiquer le dessin ou la

se laisser porter pour cela par le seul désir qu’il nous inspire. En quelque sorte, nous avons l'expérience de l'autre mais nous n'avons pas la preuve de son "être", de ce qu’il est réellement. Il n’y a d’ailleurs quelquefois dans le désir de la sexualité ou dans un attachement amoureux trop spontané, qu’une certitude illusoire : celle que nous pourrions malgré tout accéder à la part mystérieuse d’autrui. L’expérience humaine fait donc que nous ne pouvons ignorer l'autre sans pouvoir prétendre pour

1 Freud et sa conception de la guérison Paul Pettinger « L'analyse rétablit pour les fonctions du moi des conditions psychologiques favorables. Ce but atteint, sa tâche est accomplie. » Sigmund Freud 1937 Analyse sans fin et analyse avec fin, op.cit «La psychanalyse par elle-même n'est ni pour ou contre la religion; c'est l'instrument impartial qui peut servir au clergé comme au monde laïque lorsqu'il n'est utilisé que pour libérer les gens de leur souffrance. » Sigmund Freud «Il semble que la

psychothérapies psychodynamiques. Les trois premiers de ces quatre éléments (Ça, Moi et Surmoi), proviennent de ce que Freud a nommé sa « deuxième topique ». Le mot « topique » signifie « lieux » (de topologie, topographie) et désigne des lieux psychiques distincts. La première topique de Freud, que nous n’aborderons pas ici, est : conscient, inconscient, préconscient. Freud nous a légué sa deuxième topique distinguant le Ça, le Moi et le Surmoi comme étant trois lieux psychiques distincts

langage, donc de concepts par définition collectifs, qui ne peuvent que banaliser le singulier. La subjectivité véritable est toujours ailleurs : dans l’effervescence de la vie, dans l’approbation de ce qui nous invite à nous dépasser en permanence. •Freud montre l’existence de processus qui sont bien internes au sujet, mais qui ne parviennent pas à sa conscience. Dans de telles conditions, il semble pour le moins difficile de continuer à souligner la connaissance lucide qu’il peut avoir de lui-même

de bon ton aujourd’hui de se ranger dans l’avis général selon lequel la possibilité d’une maîtrise du sujet par lui-même est illusoire. Il est de même communément admis que la pensée nous échappe, que nous sommes gouverné à notre insu par notre sexualité. Tout cela donne finalement des excuses pour tout : que voulez-vous l’homme est gouverné par son inconscient, même sa pensée ne lui appartient pas ! Alors que dire du reste ! Ma liberté est une belle illusion : c’est l’inconscient qui mène la danse