Shamash

au code d’Hammourabi. La partie supérieure de la stèle est occupé par la représentation du prince. Hammourabi reçoit les textes des lois de la bouche de Shamash. Les textes sont gravé dan la partie inferieur de la stèle et traite de différents sujet tels que la famille, la propriété, les comptes, le travail ou bien l’esclavage pare exemple. Shamash est assit sur un trône coiffé d’un casque a corne tandis que le prince est debout avec un bonnet sur la tête. L’étendard D’Ur, les deux personnages répondent

puisque Gilgamesh tente désespérément d’échapper à sa condition de mortel. Gilgamesh mène également une quête initiatique, car il sera le seul à découvrir les raisons qui amenèrent les dieux à causer le déluge. L’épopée est une quête dite solaire, Shamash y joue un rôle prépondérant. Comme il y a douze mois par an, ceci expliquerait le nombre de tablettes qui compose l’épopée. Gilgamesh et Enkidu[modifier] Mais un des thèmes les plus développés dans l’épopée est sans aucun doute l’amitié qui unit

Shoutrouk-Nakhounté et transporté dans sa capitale où les fouilles | | |modernes de Suse l'ont exhumé. A la partie supérieure, Hammourabi s'est représenté debout recevant le Code | | |des mains du Shamash. Applicable à l'ensemble de l'empire, le code comprend 282 articles. Droit public, | | |droit privé et droit pénal y sont successivement visés. | |

communication entre les diverses régions et villes du Proche-Orient. Les deux rois sont face à face, l’un est barbu et ils ne portent pas les mêmes armes. Entre eux se trouve un étendard supportant un disque solaire et un croissant. Le Dieu soleil, « Shamash », était le « seigneur du jugement », le dieu babylonien de la justice et de la loi, devant qui les serments étaient pris. Les correspondances entre les régions proche-orientales étaient très importantes à cette époque et il n’est pas rare même de

plus connue de la période paléo -babylonienne est la sculpture sur terre cuite . On connait, dans le domaine de la sculpture sur pierre , des bas – reliefs sur stèles comme celui de la stèle du Code Hammurabi, qui représente le roi face au dieu Shamash . Les statuettes en métal sont aussi connues à cette période, la plus remarquable est l'adorant de Larsa, en cuivre et plaqué or. Le seau-cylindre est également utilisé . Ces cylindres sont taillés dans l'hématite, la cornaline, la chlorure

Shoutrouk-Nakhounté et transporté dans sa capitale où | | |les fouilles modernes de Suse l'ont exhumé. A la partie supérieure, Hammourabi s'est représenté | | |debout recevant le Code des mains du Shamash. Applicable à l'ensemble de l'empire, le code comprend | | |282 articles. Droit public, droit privé et droit pénal y sont successivement visés. | | |Rédigé en caractères cunéiformes

Le droit = œuvre de Dieu Le droit mésopotamien est révélé par Dieu. Le code d’Hammourabi : sur la stèle, on peut voir le roi en personne face au dieu de la justice (dieu Shamash). Ce dieu tend au roi un roseau ou une plume. Le roseau ou la plume est l’instrument permettant d’écrire la loi. C’est la divinité qui a dicté au roi de Babylone les dispositions juridiques. Le droit hébraïque : les sources se trouvent dans la bible. La bible se divise en 3 parties : la Torah, les Neviim et les Ketouvim

code d’Hammourabi présente un ordre juridique, est représenté par la sculpture en au de la stèle, qui représente a droite est assis le dieu Shamash (= dieu du droit), assis tenant dans la main un bâton qui indique son autorité et devant lui debout se trouve Hammourabi, il y a une légende : au tout début du texte il est indiqué, « c’est moi Hammourabi auquel Shamash a confier en somme le droit de dire le droit ». Veut dire que l’autorité a été reçue d’un dieu qui est déjà spécialisé dans les questions

ne suivrait son décès. En effet, en 672, après la mort de sa femme, Assarhaddon rassembla le peuple d’Assyrie ainsi que les représentants de toutes les régions de l’empire et proclama son fils Assurbanipal prince héritier et un autre de ses fils, Shamash-shuma-ukîn, roi de Babylone. Il alla même plus loin ( sous l’impulsion de la reine mère Naqi’a ) en faisant signer aux princes vassaux des traités de loyauté et de fidélité envers Assurbanipal. Ainsi, les historien se sont souvent intéressés

sous forme CASUISTIQUE (si un individu accompli ceci alors il lui arrivera cela). Il est toujours question de traité le bien de la personne. Section 2 : Le droit oeuvre de Dieu Le droit mésopotamien est sans aucun doute révélé par Dieu (Shamash). La plus grosse révélation du droit par une divinité est le droit hébraïque. Biblia = livre Torah = loi Ancien testament : -genèse -l'exode -le lévitique -le nombres -deutéronome Sur le mont sinaï