Shudra

parties de son corps deviennent des castes, la tête devient la caste des Brahmanes, la poitrine deviens la caste des Kshatryas (caste des guerriers, des princes), de son abdomen est venu les Vashyas (commerçant) et de ses membres inférieur la caste des Shudras. C'est une conception organiciste de la société. Le corps social prend alors tout son sens. Il semble que ce corps peu vivre aussi longtemps tant qu'il ce tien droit, donc avec la création d'une hiérarchie. C'est l'idée, qu'est sacrée un certain ordre

du Purusha donnent naissance aux Kshatrings (autorité guerrière, ceux qui défendent la société). - les cuisses du Purusha donnent naissance aux Vaischyas (ceux qui produisent la nourriture). - Les pieds du Purusha donnent naissance aux Shudras (les esclaves). Ceux qui ne dépendent pas des Varnas, qui donc sont impurs, sont les intouchables, ils font les tâches les plus ingrates. Les castes sont des subdivisions de ces Varnas, elles sont incomptables, elles se stabilisent aux 15ème siècle

les groupes suivants : - les forward castes, regroupant les castes supérieures des brahmanes (religieux), des kshatrya (guerriers) et les vaishya (grands et petits commerçants) ; - les backward castes, castes intermédiaires et inférieures des shudra (serviteurs), petits paysans et petits artisans ; - les scheduled castes, qui regroupent les intouchables (harijan ou dalit) ; - les other backward classes, auxquelles sont rattachées les scheduled tribes, tribus comprenant tous les aborigènes

métier et dans laquelle les unions matrimoniales avec des membres d’autres castes sont prohibées. En Inde le système de castes trouve son origine dans le Rig Veda qui définit quatre castes (varna): les brahmanes, les kshatriyas, les vaishyas, les shudras. Les castes ne sont pas une simple division de la société. Elles sont aussi associées à la notion de pureté et de karma. En valorisant son karma, un hindou renaîtra dans une caste plus élevée et atteindra ainsi le nirvana. A côté du système du varna

These two restrictions divided Indian society into tight communities and greatly restricted social mobility. Those who suffered most were the “untouchables” at the bottom of the system who have been referred to by many labels: sudra (often spelled “Shudra”), harijan (“children of God”—a label invented by Gandhi to improve their image), “scheduled castes” (referring to their listing as protected groups in the law), and the preferred term today, dalit. Such discrimination was justified by the belief

intrinsèquement associées à des couleurs. Le blanc est la couleur sacrée des Brahmanes, qui précède le rouge des seigneurs et des guerriers (Ksatriyas), le jaune safran (ou brun) des marchands et des artisans (Vaishyas) et le noir du journalier (Shudras). Le bleu (marine) est une « non-couleur » dans la mesure où elle se trouve associée à l’extrémité inférieure de l’échelle sociale, c’est à dire attribuée aux hors-castes, les Intouchables tel-00208003, version 1 - 18 Jan 2008 (travailleurs