Shudra

brahmanes, c'est à dire les prêtres et les enseignants, la caste la plus élevée. Les kshatriyas nés des bras, sont les guerriers, les princes. Sortant de la cuisse, les vaishyas sont les commerçants, les agriculteurs, les paysans. Enfin, les shudras sont les représentants de la caste la moins élevée. Ce sont les serviteurs et les domestiques. Ils sortaient par les pieds. Il existe aussi une cinquième caste, les intouchables ou hors caste. Ces derniers ne sortaient pas du corps de Brahma mais

l'homme a dans le rituel védique et la profession : * les Brahmanes : les prêtres, le clerc enseignant ; * les Kshatriyas : les guerriers, les rois et les administrateurs ; * les Vaishyas : les paysans, commerçants et artisans ; * les Shudras : les serviteurs. Ces classes sont appelées varna et le système a été appelé Varna Vyavastha. Le système de varna est une partie intégrante de l'hindouisme,. Les textes de la Smriti (y compris les Lois de Manu) ont élaboré les règles de ce système

une discrimination du « pur et le l’impur » : - Les Brahmanes (caste des religieux, mais aussi de la fonction publique, agents de l’Etat, Ministres,…)) - Les Kshatryas (caste des guerriers et des rois) - Les Vaishyas (caste des marchands) - Les Shudras (castes des « serviteurs » qui regroupe les artisans, les cultivateurs, les éleveurs,...) Les Pariahs (intouchables), impurs, n’appartiennent à aucune caste. Cet « ordre » social se traduit par une séparation des espaces sociaux et même physiques

C’est la caste la plus élevée et la plus respectée.  Les Ksatriyas, nés des bras du dieu, ce sont les guerriers, les princes et les rois.  Les Vaishyas, issus des cuisses de Brahmâ, sont les commerçants, les agriculteurs et les artisans.  Les Shudras, ce sont les serviteurs, la dernière caste. Ils sont sortis des pieds du Dieu. Rapport de Stage à l’International – Benjamin Stocker 28 Enfin, il existe les intouchables qui ne sont pas considérés comme une caste car selon la religion ils

décompose de la façon suivante : . Les Brahmanes : Les prêtres et le clerc enseignant . Les Kshatriyas : Les rois, les administrateurs et les guerriers (les protecteurs) . Les Vaishyas : Les commerçant paysans et artisans (les producteurs) . Les Shudras : Les serviteurs A la base ce système de caste était basé sur le profession de chacun. Il s'explique théologiquement par la volonté de réguler les rapports entre les hommes et le femmes dans le but de redonner aux Brahmanes une place primordiale

tête est devenue le corps des prêtres (brahmanes en Inde) donc la tête du corps social, son thorax devient le corps des guerriers (Kshatryas en Inde), le vente devient les producteurs (Vaishyas en Inde), le reste de son corps devient les ouvriers (Shudras en Inde). La société est vue de manière verticale comme un corps avec de nombreuses castes différentes, répartition organique des formes de la société. 2./.Tripartition fonctionnelle Trifonctionnalité Indo- européenne (Georges Dumézil : principale

Gandhi se révèle ainsi un grand défenseur des quatre castes sacrées hindous [76], qui pour lui représentent l'essence cosmique de toute société humaine au niveau universel [77] (Brâhmanes/Savants ; Kshatriya/Défenseurs ; Vaïshya/Paysans-Artisans ; Shûdra/Serviteurs) : « Chacun de nous a des occupations qui lui sont propres. Ces occupations ne sont pas des castes [Jati, litt. « Naissance »] ; elles sont ce que l’hindouisme désigne sous le nom de « varna » [litt. « Couleur »]. Varna n’a rien de commun

gardiens des travailleurs. Cette partition est particulièrement forte dans les caste indiennes comme Louis Dumont le dévoile dans Les castes indiennes - brahmanes (clercs instruits) - Kshatriyas (guerriers) - Vaishyas (marchands, agriculteurs) - Shudras (artisans) - hors castes : parias, dalits Le système de castes médiatise la place de l’individu dans la société qui n’a ni droits ni intérêts à faire valoir. La hiérarchie n’est admise que si son intérêt est reconnue et acceptée par les individus

Gandhi se révèle ainsi un grand défenseur des quatre castes sacrées hindous[165], qui pour lui représentent l'essence cosmique de toute société humaine au niveau universel[166] (Brâhmanes/Savants ; Kshatriya/Défenseurs ; Vaïshya/Paysans-Artisans ; Shûdra/Serviteurs) : « Chacun de nous a des occupations qui lui sont propres. Ces occupations ne sont pas des castes [Jati, litt. « Naissance »] ; elles sont ce que l’hindouisme désigne sous le nom de varna [litt. « Couleur »]. Varna n’a rien de commun

1. Brahmane - Prêtres spécialisés qui tendaient déjà dans ce lointain passé a former une caste privilégier. 2. Kshatrya - Guerriers, rang du pouvoir militaire temporaire. 3. Vaishya - Agriculteur, bergers, artisans et commerçant, marchands. 4. Shudra - serfs, esclaves, la caste, la plus basse intellectuellement parlant. 5. Harijans - signifie en hindou « enfant de Dieu » Les intouchables. (les solistes, ils étaient et sont encore traité comme des animaux). Harijans, nom qui leur fut donné