Si Nos Désirs Sont Involontaires Y A T Il Un Sens à Vouloir Les Maîtriser

Pour nous ; fiers êtres humains, la pensée, qu’à nous seuls dieu a donner, nous définie en conséquence ; c’est la banalisation du fameux« cogito ergo sum » de Descartes : « je pense donc je suis’ . Notre pensée définirait alors notre soi-même . Pourtant cette question :  « peut-on penser contre soi-même » ne nous offense pas car nous pensons être capable de se remettre en question. Mais le mot « contre » a de forts sens, associé à l’adversaire, il nous impose tout de suite l’idée de rivalité guerrière

d'ailleurs seulement jamais songé à se demander ce qu'est le bien ? Ils ne voient le monde et ne se voient eux-mêmes qu'à force d'imagination, "cette superbe puissance ennemie de la raison" (Pascal). Etre philosophe, c'est au contraire se poser ces questions, tâcher d'y répondre en faisant usage de sa raison afin d'agir, autant que cela est possible, avec sagesse. Etre philosophe, c'est donc comprendre que le bien n'est nul bien en particulier, et surtout pas un bien extérieur à soi (l'argent, le pouvoir

Introduction générale : (+poly) « L’homme est un animal politique ». Aristote ( L’homme est un animal sociable, il a besoin de vivre en société pour être pleinement homme, ce n’est pas un besoin vital. Toutes les facultés innées de l’homme ont un besoin d’un apprentissage (socialisation). Un être qui n’a pas besoin de la société c’est soit Dieu soit les animaux. Or l’homme se trouve entre les deux. ( On a donc besoin d’autrui I – Par quels moyens peut-on connaître autrui ? Remarques préalables :

contraintes, la liberté de faire ce que l'on veut, à condition d'être un homme libre. La liberté est alors l'absence d'obstacles. Or, autrui peut lui-même être présenté comme une certaine forme d'obstacle, puisque il m'empêche, indirectement, de faire tout ce que je veux. Il semble alors légitime de s'interroger sur la véritable valeur d'autrui quant à sa relation avec la liberté. Limite t il ma liberté, ou au contraire est il une condition nécessaire à ma liberté? I) S'interroger sur la valeur

parler du bien et du mal, du juste et de l'injuste. Or, ce sont des valeurs appelant la discussion, le débat alors il a besoin de la cité, du vivre-ensemble, pour s'épanouir, car ce vivre-ensemble est ce grâce à quoi il va pouvoir réaliser son humanité (discuter du bien et du mal, etc.) Deux conclusions s'imposent donc :  le bonheur n'est pas quelque chose de personnel, de propre à chacun. L'état de satisfaction complète, dans lequel rien ne nous manque, n'est pas un accomplissement de l'individu

je ne peux pas dire que je connais une maladie, si je n’en connais pas encore les causes. Connaître implique d’expliquer par les causes, il s’agit d’expliquer les sentiments, les comportements par des causes. 3. Connaître, c’est juger objectivement une réalité, sans la déformer. Par exemple, je ne peux pas dire que je connais la Chine, si je n’en ai que quelques images superficielles. Connaître suppose d’avoir une certaine distance par rapport à soi-même pour juger objectivement. Introduction :

RAPPORT : MAITRISE DE SOI PAR L’AUTOSUGGESTION INTRODUCTION "Tous les jours, à tous points de vue, je vais de mieux en mieux" Voici l'autosuggestion que conseillait de se répéter l’auteur de la méthode Coué, le père de la pensée positive et de l'autosuggestion. Né en 1857, mort en 1926, Émile Coué, le petit pharmacien de Nancy qui a découvert le pouvoir de l'imagination et de la suggestion dans la guérison en administrant des placebos à des patients, nous fait prendre conscience

serait qu'illusion III. La liberté authentique n'est pas donnée, mais elle est a acquérir Conclusion INTRODUCTION « L'homme nait libre et pourtant partout il est dans les fers ». Avec cette citation dans Contrat Social , Rousseau pose déjà l'ambigüité et la difficulté qu'il y a à comprendre le sens du mot de liberté. Deux sens diamétralement opposés semblent déjà montrer que l'homme est libre par essence mais cependant, le fait

l’inconscient des parents a-t-il une influence sur l’enfant à naître ? Chapitre 1 Qu’est-ce que l’inconscient ? 1.1 L’inconscient et les pulsions Il n’est pas facile de comprendre ce qu’est l’inconscient parce qu’il est justement inconscient. Il nous est difficile d’admettre qu’il y a quelque chose en nous qui échappe à notre maîtrise mais qui pourtant nous guide malgré nous et il faut apprendre à vivre avec. On peut cependant repérer des signes de cet inconscient à travers nos rêves, nos

Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style", le choix des mots employés, les analyses de type "structuraliste" (champs lexicaux, sémantiques... etc.). Vous n'êtes pas supposés connaître