Si Questo è Un Uomo

l'objectivité supposée des œuvres. La description de la foule en colère dans les textes du corpus est loin d'être neutre. Dans les extraits de notre corpus, on sent bien que Victor Hugo et Emile Zola partagent les idéaux républicains des insurgés (même si leur républicanisme social s'éloigne du républicanisme révolutionnaire). Ces deux auteurs nous proposent une vision assez exaltée et enthousiaste des événements révolutionnaires. Ce qui n'est guère le cas de Flaubert. Qui est dans le vrai ? Où se

|Le procedure di indirizzo | |La costituzione e le leggi costituzionali |Procedure di controllo e informazione | |La legge ordinaria |La programmazione dei lavori e sistemi di votazione | |Gli atti equiparati alla legge

l'objectivité supposée des œuvres. La description de la foule en colère dans les textes du corpus est loin d'être neutre. Dans les extraits de notre corpus, on sent bien que Victor Hugo et Emile Zola partagent les idéaux républicains des insurgés (même si leur républicanisme social s'éloigne du républicanisme révolutionnaire). Ces deux auteurs nous proposent une vision assez exaltée et enthousiaste des événements révolutionnaires. Ce qui n'est guère le cas de Flaubert. Qui est dans le vrai ? Où se

scienza del diritto comparato è necessario che ci siano almeno due oggetti da comparare, che la finalità sia quella di operare un confronto, che il metodo non si riduca a un’elementare accostamento di due sistemi o istituti appartenenti ordinamenti, che i riferimenti comparatistica non siano strumentali all’analisi dell’ordinamento di appartenenza, o che lo scopo sia quello di operare una classificazione o predisporre un modello. Per fare il diritto pubblico comparato è in più necessario che il diritto

La po´ etique de l’´ ecoute dans l’oeuvre d’Italo Calvino Luana Minato To cite this version: Luana Minato. La po´etique de l’´ecoute dans l’oeuvre d’Italo Calvino. Literature. Universit´e de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2009. French. <NNT : 2009PA030139>. <tel-00947706> HAL Id: tel-00947706 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00947706 Submitted on 17 Feb 2014 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are

fr/doc/mefr_1123-9891_2009_num_121_2_10866https://www.persee.fr/authority/52367https://doi.org/10.3406/mefr.2009.10866https://www.persee.fr/doc/mefr_1123-9891_2009_num_121_2_10866MEFRIM – 121/2 – 2009, p. 427-462. ——————— Silvia Disegni, Dipartimento di filologia moderna, Facoltà di lettere e filosofia, Università degli studi di Napoli «Federico II», silvia.disegni6tiscalinet.it *. L’article est le résultat de mes recherches menées sur Zola, la censure et l’Index dans le cadre du projet interdisciplinaire et international dirigé par P. Boutry

l'histoire de cette vénérable dame, on y a interdit l'accès à une catégorie de la population, comme à tout monument d'ailleurs : entre 1940 et 1945, c'était interdit aux Juifs2 ! La confirmation vient très vite : « E : On n'a plus de droits ? V : Tu me ferais rire, si cela m'était permis. E : Nous les avons perdus ? V : Nous les avons bazardés. » [p. 24]3 Dès ce moment, toutes les répliques ont pris un nouveau sens ; Ce n'est plus du tout une histoire qui se passe au pays de l’Absurde, mais en France

sa consistance, de sa possibilité, s'est singulièrement compliquée depuis Auschwitz. Ce n'est pas le lieu d'entrer dans cette discussion, dont je rappelle seulement deux éléments connus : d'une part ce qu'Agamben [2] , faisant référence à Se questo è un uomo, a nommé le « paradoxe de Levi », selon lequel les vrais témoins des camps sont les « musulmans », ceux qui n'ont pas pu témoigner ; et d'autre part le tour réflexif donné à la question par Celan dans ces trois vers célèbres : « Niemand/ zeugt

INCONTRATA, NON MI RICORDO COME MA MI È ENTRATA DENTRO E C’È RESTATA. VIVO PER LEI PERCHÈ MI FA VIBRARE FORTE L’ANIMA, VIVO PER LEI E NON È UN PESO. VIVO PER LEI ANCH’IO LO SAI E TU NON ESSERNE GELOSO, LEI È DI TUTTI QUELLI CHE HANNO UN BISOGNO SEMPRE ACCESO, COME UNO STEREO IN CAMERA, DI CHI È DA SOLO E ADESSO SA, CHE È ANCHE PER LUI, PER QUESTO IO VIVO PER LEI. È UNA MUSA CHE CI INVITA A SFIORARLA CON LE DITA, ATTRAVERSO UN PIANOFORTE LA MORTE È LONTANA, IO VIVO PER LEI. VIVO

que de nombreux citadins ne perçoivent pas, rappelle que la croissance économique impressionnante de la Turquie ces dernières années (lire « Forte croissance en période troublée ») n’a pas profité de façon équitable à l’ensemble de la population. Si, dans l’ouest du pays, les revenus et les attentes de la classe moyenne se sont rapprochés des modèles européens, dans certaines provinces anatoliennes le revenu par habitant représente un faible pourcentage de celui des grandes métropoles. Alors que