Sibylle de Cumes

monte sur le bûcher et se tue avec l'épée d'Enée. Au chant V, les Troyens reviennent en Sicile, où ils célèbrent des jeux funéraires en l'honneur d'Anchise. Enée repart seul, les Troyens ne veulent plus le suivre. Arrivé près de Cumes, il descend aux Enfers avec la Sibylle. Il apprend de son père que ses descendants fonderont une ville qui s'étendra sur tout l'univers. Au chant VII, les Troyens parviennent dans le latium (région d'Italie) le Roi Latinus promet à Enée sa fille Lavinia en mariage.

laisser les hommes les plus faibles sur l'Ile. Enée partirait ainsi fonder sa cité en Italie avec les hommes les plus vaillants. Anchise apparaît à son fils, soutient la proposition du guerrier troyen et conseille à Enée de rendre visite à la Sibylle de Cumes. Alors que le bateau d'Enée s'éloigne de la Sicile, Vénus annonce à son fils un voyage serein. Mais le prix du voyage est cher : les dieux prendront une vie. C'est le sacrifice imposé par Neptune. Dans la nuit, le pilote Palinurus s'endort et

romaines du destin ainsi que le nom « Neptune » au vers 7 étant le dieu romain de la mer. Dans la fable XV Les Devineresses, la mythologie romaine est présente du fait que le nom « Sibylle » au vers 30 soit employée car c'est une allusion à un prêtresse célèbre de l'Antiquité romaine qui rendait des oracles à Cumes. Dans la fable XVI Le Chat, la Belette et le petit Lapin, on retrouve de même que dans la fable de L'Homme qui court après la Fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit, le terme

grands qu’aux petits». Cette comparaison à un oracle n’est pas anodine. En effet, Tarquin le Superbe, dernier roi de la Rome Antique, se moqua au cours de sa vie de la Sibylle de Cumes qui s’était rendue auprès du roi avec neuf livres oraculaires en lui en demandant une énorme somme. Après avoir brûlé six des neuf livres, la Sibylle refit la même offre au Roi qui cette fois sous le conseil de ses prêtres accepta d’acheter les trois livres oraculaires restants. Ces livres confiés à la garde des duumvirs

Phlionte et de Cléonaï, aujourd'hui en Turquie (province d'Izmir). * Colophon, cité de l'Ionie (Asie mineure), aujourd'hui en Turquie (province d'Izmir). * Corinthe, en Grèce (Corinthie). * Crotone, aujourd'hui en Italie (Calabre). * Cumes, aujourd'hui en Italie (Campanie). * Cyrène, fondée vers 630 av.J.-C., aujourd'hui en Libye (Cyrénaïque). * Cyzique cité de Mysie, sur la Propontide, fondé en 756 av. J.-C., aujourd'hui en Turquie (Erdek, province de Balikesir). * Carthage

ne l'entendit pas, et Michel-Ange s'étant remis au travail termina en 1512 la décoration de la voûte. Cette œuvre prodigieuse, une des plus puissantes et une des plus belles de l'esprit humain, et dont Raphaël lui-même allait s'inspirer dans ses Sibylles de la Pace, se compose de neuf compartiments – quatre grands prenant toute la largeur du plafond et cinq petits encadrés chacun par quatre figures – qui représentent les actes de la Genèse: Dieu le Père porté par les anges, la Création de la lumière

le royaume d'Italie et la terre romaine. » (Énéide, chant IV). Énée reprend alors la mer malgré les supplications de Didon qui, de désespoir, se donne la mort. Après avoir quitté Carthage, Énée accoste dans le sud-ouest de l’Italie, à Cumes. Il y consulte la Sibylle, qui l’emmène et le guide dans le monde souterrain des enfers. Il y retrouve son père Anchise (mort au cours du périple, en Sicile), qui lui fait découvrir ses descendants non encore nés et la grandeur de la future Rome — « Et maintenant

revenus dans le monde des hommes. Malheureusement, à quelques pas de la sortie des Inferni, Orphée se retourne et perd définitivement sa dulcinée. • Chez Virgile, dans l’Eneide, le héros Enée (exilé de Troie détruire) accompagnée de la Sybille de Cumes doit se rendre dans l’Au-delà pour y rencontrer son père Anchise, pour se faire il doit s’acquitter d’un rite (déposer un rameau d’or). Ce poème, écrit un peu moins de huit siècles après l’Odyssée, lui ressemble très fortement… • On pourra citer

spécialement chargées de torturer aux Enfers les âmes des injustes. Page 322 "l’Averne"  : Orphée ne revient pas par le même chemin. Le lac Averne, aux environs de Cumes (près de Naples), était voisin d’une autre entrée des Enfers. C’est par là qu’y pénètrent Énée et la Sibylle, au chant VI de l’Énéide de Virgile. "celui qui vit… ; […] Olénos… Léthéa"  : Allusions à des légendes inconnues. Le mont Ida est proche

des classiques. On s’intéressera en troisième lieu à la survivance, jusqu’à l’époque contemporaine, de formes et d’usages artistiques apparemment usés. Julien Abed en particulier se consacre à l’analyse de la fascination exercée par le chant de la sibylle, depuis la fin de l’Antiquité jusqu’aux textes de Pascal Quignard et à la musique de Jordi Savall et Maurice Ohana, et met en lumière l’enjeu esthétique éminent et l’aura que représente pour la création contemporaine la conscience de la perte et de