Silence Et Lumiére

s'arrêter, la fatigue et la soif les enveloppaient comme une gangue. La sécheresse avait durci leurs lèvres et leur langue. La faim les rongeait. Ils n'auraient pas pu parler. Ils étaient devenus, depuis si longtemps, muets comme le désert, pleins de lumière quand le soleil brûle au centre du ciel vide, et glacés de la nuit aux étoiles figées. Ils continuaient à descendre lentement la pente vers le fond de la vallée, en zigzaguant quand le sable s'éboulait sous leurs pieds. Les hommes choisissaient

L’itinéraire du compagnon ; ce cheminement, ce parcours d’un état à un autre, d’un frère reconnu libre et de bonnes mœurs ayant reçu la lumière, muni des matériaux destinés à la construction du temple, outils en main ,que me réserve t’il ? J’ai été reçu compagnon, mon initiation ne s’arrête pas là, je dois encore et toujours m’élever. A ce jour Deuxième grade de la franc-maçonnerie, le compagnon se situe entre l’apprenti et le maître. Le compagnon, à l’origine, était celui qui sait faire mais

l.18) sur lequel est fixé le regard de Tchen et qui est mis en relief par la lumière qui l’éclaire par-dessous provoquand son hésitation. La comparaison suivante « comme pour en accentuer le volume et la vie » fait songer à un fait inscrit dans un scénario. La profondeur du champ est aussi étudiée. En arrière- plan, on devine l’univers urbain, identifiable grâce à divers indices visuels et auditifs  tels que, la lumière émanant du « building voisin », « le rectangle d’électricité pâle », les coups

magique avec la gradation des verbes « roule » et « se pulvérise » dessinant un élan de la lumière qui part d’une masse «  un torrent »puis se disperse dans l’air pour finir en « éclats » et « gouttes » : le double enjambement (vers 3 et 4 et vers 5 et 6) + l’allitération en [r] accompagne ce mouvement de dispersion vers le ciel => dimension quasi mystique de la description du lieu.Le champ lexical de la lumière renforce le caractère exceptionnel de la vision « soleil », « éclats », « or », « rayons »

Le Menteur, La Suite du Menteur des Forêts (Louis-René), Le Bavard (Gallimard, collection « L’Imaginaire », n° 32) Eschyle, Agamemnon, Les Choéphores, Les Euménides Ionesco (Eugène), La Cantatrice chauve, Les Chaises Jaccottet (Philippe), À la lumière d’hiver (poèmes) Musset (Alfred de), On ne badine pas avec l’amour, Les Caprices de Marianne Pirandello (Luigi), Chacun sa vérité Ponge (Francis), Le Parti pris des choses, La Rage de l’expression, Méthodes (difficile) Quignard (Pascal), Le Nom

que la société. En réalité, il est un être de passion, tiraillé par les désirs de l'âme et de la chair, s'effaçant de ce monde via sa viole par un travail acharné et rigoureux. I] M. de Sainte Colombe, le violiste austère Pascal Quignard met en lumière dès les premières lignes l'austérité du vieil homme, l'étroitesse d'une demeure dont le jardin est « étroit et clos jusqu'à la rivière » (p. 9), le désintérêt de l'argent d'un être qui n'est néanmoins pas sans le sou. En Monsieur de Sainte Colombe

français puis traduite en anglais par Beckett lui-même sous le titre d'Endgame. Elle met en scène quatre personnages handicapés physiquement. Tous vivent dans une maison qui est, selon les dires des personnages, située dans un monde désert, sans lumière et sans humains. La pièce manipule les conventions théâtrales classiques: rien ne se produit au cours de la pièce, la fin est annoncée dès les premiers mots et est même présente dans le titre, et les personnages s'adressent parfois au public pour

d’ombre et de lumière. Son tableau «Saint Joseph charpentier» est bien caractéristique de son style : intérieur en clair-obscur, éclairé par une bougie. Le personnage dont le visage est illuminé est l’enfant Jésus Christ : il éclaire et observe le travail de son père Joseph. Dans ce tableau datant de 1640, la lumière touche le spectateur contemporain. L'artiste exploite la beauté de la bougie si naturelle à son époque et si rare à la nôtre.  Les corps du tableau sont éclairés par la lumière de l'unique

Le chemin initiatique sur lequel je marche depuis que la lumière m’a été donnée, aux côtés de mes frères et de mes sœurs, m’a conduit toute naturellement à travailler sur moi-même afin de mieux appréhender le monde dans lequel j’évolue. Mais le travail intérieur du Maçon, ne devrait-il déboucher sur des actions concrètes, à la recherche du Bien dans le cadre de la Loge, dans celui de la famille et de la vie socio –professionnelle ? Sinon à quoi servirions-nous ? Quel serait le but de notre idéal

arrivée à Dogville. Il veut la ramener chez eux. Après une longue discussion Grace refuse encore. Mais son père lui propose d'avoir le pouvoir. Grace prend le temps de réfléchir et alors que la lune apparait et lui fait voir Dogville sous une autre lumière, elle choisit le pouvoir! Elle décide la mort de tous les habitants de Dogville, reproduisant certaines des souffrances qu'elle a subies (femme de Chuck qui doit retenir ses larmes à l'exécution de chacun de ses enfants, comme elle l'avait fait avec