Silence Et Lumiére

===========================================m~êÅçìêë=bumlpfqflkp= Sons & Lumières Une histoire du son dans l’art du 20e siècle Du 22 septembre 2004 au 3 janvier 2005 Galerie 1, niveau 6 Thomas Wilfred, Untitled. Opus 161, 1965-1966 Composition de lumière évolutive (une phase). Durée totale :1an, 315 jours, 12 heures Machine lumineuse, 132 x 87 x 66 cm Coll. Carol and Eugene Epstein, Los Angeles, Etats-Unis © 2004 by Eugene Epstein Du 22 septembre 2004 au 3 janvier 2005, Sons & Lumières anime le Centre Pompidou, Galerie 1, niveau

__________________________________________________________ Le Silence… =( C’est avec honneur et plaisir que je me prête à mon tour à la présentation de ma première planche de travail en tant qu’apprenti de l’art dans notre Respectable Loge. Le thème que j’ai choisi est donc Le Silence! Beaucoup de bruit autour de ce mot! C’est un paradoxe que de devoir utiliser justement des mots pour le définir, en saisir toute la subtilité et toute la quintessence!             Etymologiquement le Silence vient du latin Silentium

second allocutaire) pour Titus : Antiochus n'occupe-t-il pas, pour l'instant, la fonction de faire-valoir de l'empereur, qui jouit, quant à lui, d'une renommée universelle? Inexplicable, l'amour de Bérénice ne peut se comprendre que par la part de silence qui habite la parole. L'erreur d'Arsace est de se fier à la logique, et aux raisons qu'il explicite, et qui — croit-il — parlent d'elles-mêmes : Tout parlera pour vous, le dépit, la vengeance, L'absence de Titus, le temps, votre présence, Trois

06 67 17 10 13 Anne Fizaine, secrétariat Tél : 04.94.50.59.58 - Fax : 04.94.50.93.15 service.educ@theatresendracenie.com www.theatresendracenie.com La distribution Mise en scène Guillaume Cantillon Assistante Marie Blondel Scénographie et Lumières Thierry Vareille Costumes Frédéric Rebuffat Vidéos Olivier Daquin Marionnette Stéphane Bault Carnets BSK Avec Lucie Chabaudie Frédéric Garbe Mathieu Guy Adrien Ledoux Laetitia Vitteau Yeux Clos – d’Odilon Redon L’auteur, Maurice Maeterlinck

LA LOI DU SILENCE Les prêtres Egyptiens avaient personnifiés le silence sous le symbole du dieu Harpocrate. Il était tout yeux et tout oreilles, mais sa bouche était close. Cette attitude est évocatrice : il faut voir, écouter, comprendre, mais, parmi les vérités ainsi découvertes, aucun ne doit être divulguée inconsidérablement. Plus tard, Apula écrira dans l’Ane d’Or : « Nul danger ne pourra jamais me contraindre à dévoiler aux profanes les choses qui m’ont été confiées sous le sceau du secret

arrive-t-il dans sa pièce à représenter l'histoire d'une vie, de notre vie, en utilisant un langage du corps et le silence. Nous allons montrer dans une première partie qu'il s'agit d'un théâtre réaliste du quotidien. Dans une seconde partie nous démontrerons que c'est un théâtre visuel de tableaux, de gestes et de mouvements. Puis dans troisième partie le côté onirique du silence Tranquillement assis sur notre siège, on peut déjà voir la scène sur laquelle est disposée 2 modules. On se

mousseline blanche », « seule lumière », « rectangle d’électricité pâle », « tache molle de la mousseline et du rectangle de lumière » (à l’inverse : « ombre », « cette nuit », « cette nuit », « la nuit »). La répétition des mêmes expressions accentue l’inquiétude. De même, opposition entre le bruit et le silence : « quatre ou cinq klaxons grincèrent », « la vague de vacarme retomba », « le silence qui continuait à l’entourer » : représentation concrète de ce silence même. 2) Une scène de cinéma

parfaitement une sensation que peut provoquer ce milieu. Avec son roman Désert, l’écrivain nous permet d’appréhender ce lieu. Il nous montre les nomades, les coutumes, les valeurs sacrées du désert. Dans le livre, la traversée du désert est rythmée par le silence et la solitude. Ces deux composantes permettent à l’humain de mieux se comprendre. Nour évolue tout au long de l’histoire dans le désert. Il est obligé de fuir les soldats chrétiens qui envahissent le Maroc. Il est descendant des « hommes bleus »

communication non verbale C’est le silence, les gestes, les postures, etc… On envoie et on reçoit en permanence des signes non verbaux qui permettent de communiquer entre des personnes qui parfois n’ont pas la même langue. Ces signaux ne sont pas universels et doivent être décryptés en fonction d’un contexte. Les deux signes les plus universels sont le rire et l’expression de la douleur. Le premier élément de la communication non verbale est le silence. Le silence peut être porteur de sens (montrer

pipi dehors est une des joies de la vie à la campagne, un vrai moment de poésie. Stephen King Aujourd'hui rien d'extraordinaire, rien que le train-train du merveilleux... François Coupry Parle si tu as des mots plus forts que le silence, ou garde le silence. Euripide S'éloigner de son lieu de travail permet, en un sens, de s'éloigner de soi même ; et c'est souvent le principal avantage de voyager. Charles Horton Cooley La campagne se prête à toutes les divagations du rêve. Jules