Similitudes Entre Les Pensees De Platon Et Aristote

cette personne est très gentille » - ce qui veut dire : « Si on ne la compare à aucune autre personne, elle est très gentille ; mais si on la compare, alors elle ne l’est peut-être pas ! ». En disant « dans l’absolu », on ne fait aucune relation entre cette personne et qui que ce soit. On est dans le domaine de l’absolu, même dans un cas aussi précis et aussi concret. L’_absolu_, c’est ce dont l’existence ou la réalisation ou la valeur est indépendante de toute condition de temps, d’espace, de

Un fou peut-il être un héros ? La folie est-elle dénuée de sagesse ? Représentation d'Erasme Représentation du fou Triboulet Sculpture de Platon Sommaire Introduction (page 1) Définition de la folie et de la sagesse Différents arts (littérature, peinture, histoire) Problématique : Un fou peut-il être un héros ? La folie est-elle dénuée de sagesse ? Annonce du plan I) Arts représentatifs de la folie et

comportements politiques qu’on va situer dans les temps et l’espace géographique. Essayer de réfléchir à des similitudes et des convergences, dégager des repères et des régularités, des divergences et différences. Il faut d’abord s’ancrer dans l’histoire. Influence du droit constitutionnel pour comprendre comment se sont forgées les institutions. Approche sociologique car il faut comprendre les interactions entre les institutions et la culture politique. Comment ces deux interagissent. Ex : Au RU, comment le

comment l'anémone hépatique a été réputée soigner le foie. C'est évident, puisque sa feuille est lobée comme le foie et que le revers de cette feuille a aussi une couleur comparable, avec un peu de bonne volonté, à celle de cet organe. C'est donc une similitude de forme, contour et couleur, qui va servir d'indicateur pour une vertu thérapeutique. La classique théorie de la signature des plantes concerne leurs propriétés médicales. Elle considère que leur forme, y compris leur couleur, permet de les juger

singuliere exprime tout l’univers à sa manière et que dans sa notion tous ses evenements sont compris avec toutes leur circomstances et toute la suite des choses exterieures ", Leibniz écrit : " Il s’ensuit de cela plusieurs paradoxes considerables, comme entre autres qu’il n’est pas vray, que deux substances se ressemblent entierement, et soyent differentes solo numero, et que ce que S. Thomas asseure sur ce point des anges ou intelligences (quod ibi omne individuum sit species infima) est vray de toutes

Notions de philosophies IDENTITE : Le petit Larousse illustré année 2006 P160 : Rapport que présentent entre eux un ou plusieurs être ou choses qui ont une similitude parfaite. P560 : base latine. Identitas, du latin idem, le même. Référence philosophique : « développement psychosocial en huit stades successifs. » Erik Erikson conçoit l'identité comme une sorte de sentiment d'harmonie : l'identité de l'individu est le « sentiment subjectif et tonique d'une unité personnelle

plan de l'histoire de celui du merveilleux mythique. Pour lui l'historien doit chercher à mettre en évidence des « types » généraux censés constituer « un trésor pour toujours, plutôt qu'une production d'apparat pour un auditoire du moment ». Pour Aristote, la tâche de fixer des types idéaux reviendrait davantage au poète qu'à l'historien. → Les faits historiques sont-ils donnés ou construits ? Le paradoxe de toute connaissance historique est qu'elle porte sur un objet qui par définition

voire qu'il l'appelle. Le paradoxe, que tout commentaire réussi sait exploiter, réside dans la tension entre le rapport au tout et l'invite interprétative. C'est parce qu'il occupe une position stratégique et qu'il renvoie à des enjeux — génériques, idéologiques, herméneutiques… — importants pour situer et comprendre l'œuvre, que l'extrait a été choisi. Si le choix est correct, on est dans une « entrée » privilégiée, le texte est lisible à plusieurs niveaux, il est une mise en abyme de l'ensemble, il

Sommaire 1. Le jardin d'Éden ... il a bien fallu qu 'à un moment donné quelque chose surgisse du néant... 2. Le chapeau haut de forme ...la seule qualité requise pour devenir un bon philosophe est de s'étonner... 3. Les mythes ... un fragile équilibre entre les forces du bien et du mal... 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation

équilibre entre les forces du bien et du mal... 37 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 44 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 58 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 65 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 92 12 LE MONDE DE SOPHIE 9. Platon ... une nostalgie