Similitudes Entre Les économistes Classiques Et Neo Classiques

 Présentation du cours. But du cours. Certainement pas de former des économistes. Introduire à la manière de penser en économie. Réfléchir, à partir de cet angle, sur des questions économiques. L’équipe. Titulaires. Tanguy ISAAC (tanguy.isaac@uclouvain.be). Philippe DE VILLE (philippe.deville@uclouvain.be). Assistants. Stéphane Bouché (stephane.bouche@uclouvain.be). Organisation du cours. Deux parties. Microéconomie : Tanguy ISAAC (13 cours). Macroéconomie : Philippe De Villé (7 cours)

services), salariat, salaire, coût du travail, marché du travail, chômage, précarité, flexibilité 2 - Inégalités, conflits et cohésion sociale : la dynamique sociale On rappellera que les sociétés démocratiques sont caractérisées par une tension entre l’existence des inégalités et des conflits, d’une part, et l’exigence de cohésion sociale, d’autre part. Stratification sociale et inégalités (durée indicative : 5 semaines) Programme La dynamique de la stratification sociale Notions essentielles

savons-nous des emplois et de la mobilité des quinquas ? p. 9 4. Et le rôle des entreprises et de leurs systèmes de gestion dans tout cela ? p. 11 I] Positionnement de la recherche : cadre conceptuel et analyse de la littérature 1.1. La carrière entre individu et organisation : un point de vue p. 17 sur les parcours professionnels 1.2. Les employabilités : d’un concept de crise à une vision réflexive de la carrière p. 29 1.3. Un regard gestionnaire sur les 50 ans et plus : plafonnements,

médias sur le vif et donne une image fascinante des problèmes sociaux (débats télévisé). Image prophétique : on parle de la crise du lien social, décalage entre la réalité et ce qui est dit par ce prophète. Image expert : sociologue qui influencerait les décisions économiques. Image social : sur le terrain Ces images introduisent une confusion entre le social et la sociologie : la sociologie est une discipline qui définit le social. La sociologie n’est pas seulement une science qui réfléchît sur la

............................ 21 22 24 26 28 29 30 33 34 38 1. Les sociétés transnationales : du lobbying à la sous-fiscalisation............ 2. Les sociétés transnationales, vecteurs de la mondialisation et du changement du rapport de force entre le Nord et le Sud........................... 3. Le problème posé aux Etats par l’autonomie de la sphère financière ..... 4. L’évolution de la place des Etats dans les relations internationales ........ a) Recul ou changement des critères définissant

plus en plus nette la revendication égalitaire. La société d’ordres correspond à une répartition organiciste des charges sociales, chaque ordre ayant une fonction, marquée par des devoirs et des droits. Aussi longtemps que règne un certain équilibre entre les deux, la société est à peu près stable ; si en revanche un groupe supporte l’essentiel des charges sans droits ni avantages en contrepartie, le système est menacé. La population française, composée de quelque 26 millions de personnes en 1789, comporte

va les comparer. Les régimes politiques sont différents selon les climats (chaud donc homme plus fainéants donc faut les pousser a travailler). Tocqueville quand à lui tente d’observer le système américain, et va faire une comparaison analytique entre le système américain démocratique et le système français de la monarchie constitutionnelle. Marx auteur « du capitale » tout le système politique est lié a l'économie, de la structure du capitale, celle qui détienne le capital et celle qui ne possède

formellement, on peut définir de deux manières complémentaires l’objet de la sociologie: 1) comme “ système d’interaction ”; 2) comme “ système institutionnalisé de modes de comportement ”. Le terme “ interaction ” renvoie au fait que ce qui se passe entre deux personnes est le produit de l’ajustement de deux séries d’actions. En définissant la société comme un système d’interaction, on met l’accent sur le fait qu’elle est le produit de notre action: la société est un produit humain. La notion d’“ institution

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://classiques.uqac.ca/ | |

.41 Le paradigme hobbésien et la géopolitique classique . . . . . . . . . . . . .44 Le paradigme kantien : le libéralisme idéaliste . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47 Le paradigme hobbésien et le réalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 Le paradigme lockéen-smithien : libéralisme pragmatique et transnationalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Le paradigme marxiste ou néo-marxiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . .