Simmel Et étranger

la contribution ou non à l'explication de la faible bancarisation permet de répondre à la question posée. ------------------------------------------------- Chapitre 2: Revue de littérature Gloukoviezoff (2004a) s'appuyant sur les travaux de Georg Simmel et de Karl Polanyi souligne que « la monnaie est plus qu'une marchandise permett ant uniquement de faciliter la réalisation de l'échange marchand ». En effet le double mouvement de monétarisation et de bancarisation a mis la monnaie au coeur de la

c'est-à-dire le lieu ou l’individu vie de manière habituel. Il permet de déterminer le lieu d’imposition et le lieu d’exercice. - La nationalité Confère des droit et des devoirs et le fait de respecté les institutions. -par mariage : le conjoint étranger d’un français peut acquérir - Si au moins un des parents est né en France. - Naturalisation d) capacité la participation de la vie juridique suppose des moyen d’action et pour agir la personne doit avoir la capacité juridique. C'est-à-dire

individuelles qui les composent (Raymond BOUDON). Ex : Le phénomène "rappeur" : c'est un phénomène social = manifestation de la vie des individus au sein d'un groupe où chacun a une action et un comportement. Avant BOUDON, cette méthode apparaît chez SIMMEL et WEBER (XIXème). => La rationalité cognitive = méthode qui a pour but d'expliquer pourquoi les gens adhèrent à leurs idéologies, croyances religieuses, magiques, valeurs morales. Cette méthode est issue de la tradition sociologique allemande

de description – les ambiances. 38Bien entendu, les ambiances comme dispositif de saisissement des situations, fruit de l’approfondissement de la sensibilité esthétique propre aux modernes, est tout sauf une nouveauté pour la sociologie. Georg Simmel (1989) en a fait le trait majeur d’une des formes de l’individualisme propre au dix-neuvième siècle, qu’il appellera justement « qualitatif » pour l’opposer à celui, plus « quantitatif », spécifique au dix-huitième siècle. Il fera même de cette tension

approche de l'origine des normes; celle de Howard BECKER Becker explique que les normes sont la production des entrepreneurs de moral. Un Outsider pour Becker est un individu qui a transgressé les normes sociales, il est alors considéré comme un étranger. L'Outsider peut ne pas reconnaît pas les normes et considère les juges comme Outsider => double phénomène de rejet. La déviance pour Becker est fonction des groupes sociaux, car il ne considère pas comme déviant les mêmes comportements. Conception

ésotériques. En la fin d’un siècle dont une des productions intellectuelles majeures est dans le développement de la pensée darwiniste. On peut citer pèle mêle les philosophies biol ogiques de Henri Be rgson, de Friedrich Nietszche, de Georg Simmel et d’Oswald Spengler, le monisme spirituel d’Ernst Haeckel, ce naturaliste merveilleux obs ervateur des formes vivantes, l’énergétisme de Wilhelm Ostwald dans son opposition à l’atomisme encore incertain, le néo vitalisme de Hans Driesch, le

sociologie ➢ Il n’y a pas eu une école allemande de la sociologie ; il y a plutôt eu des auteurs qui ont travaillé en parallèle en partageant le même point de vue sur la sociologie. Les 3 sociologues les plus importants de cette époque en Allemagne sont Simmel, Tönnies, Weber. ➢ Max Weber est né en 1864 dans une famille d’industriels protestants très prospères. Sa famille a à la fois un fort capital économique et un fort capital culturel. ➢ De plus, il montre très rapidement de remarquables dispositions

culturel, avant de l'être sur un plan biologique. Avant le XVIIIème siècle régnait une autre conception, une autre théorie : hommes et femmes appartenaient au même sexe, mais celui-ci était à un degré de développement moindre chez les femmes. Mais plus étrange encore : les progrès de l'anatomie et de la médecine, les connaissances positives, n'ont pas remis en cause cette conception. Les anatomistes voyaient au XVIème siècle les organes génitaux féminins comme une « variante » du sexe masculin. Le changement

de sa troisième année à Amherst qu'il se découvrit un intérêt pour les sciences sociales au point de décider finalement de poursuivre ses études supérieures en sociologie Parsons reconnaît lui-même que le réformisme social de son père ne fut pas étranger à cette réorientation : le climat familial l'avait disposé à subir l'attrait qu'il connut alors pour les travaux des économistes dits « institutionnalistes » qui cherchaient à faire éclater les cadres trop étroits de l'économie classique pour étudier

technique produit des corps. Elle intervient sur le système nerveux. Ces réflexions sont plus intéressantes qu’elle comprend le cinéma – parallèle spectateur du cinéma et attention de l’ouvrier sur la chaîne de production --> adaptation à un rythme étranger et mécaniqueIntervention de l’humain pour critiquer cette économie politique --> (la monnaie s’usant perd de son poids à l’époque)Pour les critiquer, Marx se sert de l’individu humain , point aveugle de l’économie politique et par quoi l’économie