Simmel Et étranger

les pages 120 à 131 de la thèse relèvent clairement d'une "analyse astrologique" de la destinée de l'écrivain et ancien ministre ("plutonien grand teint"). M. Weber est qualifié de "taureau pragmatique" (p. 38) et l'on "apprend" diversement que G. Simmel est "Poisson", que W. Dilthey est "Scorpion", que le psychologue C. G. Jung est "Lion" (p. 250), que l'ancien PDG d'Antenne 2, Marcel Jullian, est "Verseau", etc. À chaque fois l'auteur, nous gratifie d'une analyse mettant en correspondance le "ciel

propres enseignes. On constate, en effet, le développement quasi-systématique d’une enseigne spécialisée dans cette nouvelle formule de distribution pour la plupart des grands groupes de manière à contrer l’occupation du territoire par des opérateurs étrangers (ED pour Carrefour, Leader Price pour Casino, CDM pour Intermarché). On peut penser qu’il ne s’agit pas véritablement d’une nouvelle orientation stratégique, mais plutôt d’une réaction à une nouvelle situation de concurrence, de manière à maintenir

partenaire dans l’échange avait initialement à vendre. Historiquement, les biens qui se sont imposés comme intermédiaires des échanges furent surtout des métaux précieux. Certains de leurs qualités intrinsèques n’y sont sans doute pas étrangers : ils sont faciles à stocker, à identifier et à mesurer, et sont aisément divisibles. Cependant un intermédiaire des échanges peut émerger simplement parce que chacun sait que les autres agents l’accepterons volontiers dans les transactions (tel

coopération en vue d’un avantage mutuel. »11 Ceci dit, on doit tenir compte de la fonction tout à fait limitée du modèle de l’homo oeconomicus et ne pas s’imaginer que le débat soit si facile.12 III. L’ambivalence conflictuelle du modèle Il existe un étrange mélange d’acceptation évidente et de critique partielle de ce modèle. Etant donné que beaucoup de choses ont été développées, on a pu faire un compte rendu analytique de certaines critiques. Dans les sciences économiques différentes positions diffèrent

aurons à aborder pour répondre à notre question. Ainsi nous nous livrons à un travail d’analyse dédié à la définition du cadre de notre étude. 3.1 Le contexte géographique et culturel Le champ d’investigation se limite à la France. L’examen de pays étrangers, auquel nous nous livrons dans l’étude, a pour objet de définir en creux le modèle étudié, d’établir une comparaison ou bien encore de mettre à l’épreuve des bonnes pratiques, dans notre contexte national. Par ailleurs, sur le conseil de Jean-Nicolas

dont la so­ lution ne peut se comprendre à travers les thèmes euphémiques de l'enrichissement mutuel dans un échange culturel. Contacts avec l'extérieur : régime distance-proximité Dans ce contexte va se poser le problème du contact avec les « étrangers », c 'est-à-dire avec les gens qui ne sont pas vraiment du lieu, mais avec qui on a des nécessités fonc­ tionnelles d'échange. A cet égard, la ville se doit d'être un lieu de sociabilité ouverte. Pour accueillir l'étranger, tout en le tenant à distance

élire, s’en trouver bien, mais également manifester une forme de respect pour le lieu. Quand nous habitons, nous ne sommes pas seulement propriétaires : nous sommes aussi possédés par la demeure et son lieu, nous éprouvons comme une forme de devoir étrange envers l’endroit, qui doit être préservé, dont le génie propre nous oblige. Est-ce encore une attitude simplement vitale ? U vivant a nécessairement un effet « négatif », en termes physiques, sur son milieu : pour se maintenir en vie, il augmente

c’est de lui-même et en lui-même que se produit l’expérience de telle ou telle œuvre, le sujet se les approprie à tel point qu’elles contribuent à son identité. (le Rocker, le Rappeur, tous deux Rhapsodes de leur être-même). Ce qui a amené Georg Simmel à dire, dès 1911, que l’œuvre « n’est jamais que la synthèse d’une évolution subjective et d’une valeur spirituelle objective »1. Rousseau disait des lettres qu’il écrivait à ses amis « Je leur dois le peu que je suis »2. Tout d’abord, qu’est-ce

l'Occident moderne. C'est un ordre social nouveau, en rupture avec toutes les sociétés traditionnel­les, que Weber cherche à interpréter. 2.1 Débusquer la singularité de l'Occident moderne Comme la plupart des sociologues allemands de son temps (Simmel, Sombart, Tônnies...), Weber s'interroge sur la nature des multiples transformations qui bouleversent les pays occidentaux. Dans Economie et Société, paru deux ans après sa mort, Weber veut ainsi traiter de façon synthétique de l'organisation et des

un besoin humain fondamental, et permettrait au travailleur d’établir (par l’échange du produit de son travail) un lien avec ses semblables. Au contraire, dans une société capitaliste, le produit de notre travail nous échappe, et nous devient étranger (aliénation). En 1848, Marx est expulsé de France, et s’exile à Londres. Il étudie l’histoire qui vient de se dérouler sous ses yeux, et rédige des écrits historiques, qui l’amènent à donner une vision plus complexe des classes sociales que dans