Simmel

 » — Économie et société, Plon, 1971, p. 4. * Karl Marx (1818 – 1883) * Herbert Spencer (1820 - 1903) * Vilfredo Pareto (1848 – 1923) * Ferdinand Tönnies (1855 – 1936) * Émile Durkheim (1858 – 1917) * Georg Simmel (1858 – 1918) * Max Weber (1864 – 1920) Institutionnalisation[modifier] La discipline a été enseignée avec son nom en propre pour la première fois à l'université du Kansas à Lawrence aux États-Unis en 1890 par Frank Blackmar, avec pour titre

dynasties » dans un métier ou une branche de métiers donnés. III/ RÉSEAUX SOCIAUX ET SOCIABILITÉ A) Un réseau sociale Un réseau social est "un ensemble de relations entre un ensemble d’acteurs" (Michel Forsé). Pour le sociologue allemand Georg Simmel (1858-1918), la société est "constituée d’êtres qui souhaitent établir exclusivement entre eux des actions réciproques". Ces liens "soudent" les individus entre eux. Ainsi, les individus ne se caractérisent pas seulement par leurs appartenances à

Fribourg. Il aura des problèmes de santé dès 1897 : on lui propose de se soigner par des douches froides et des voyages, repos. Il va voyager en Europe et en Italie. Père de l'école Allemande de sociologie : il fonde en 1909 avec Tönnies et Simmel, la société Allemand de sociologie. Il s'est marié. Il meurt, sans doute de la grippe Espagnole, en I. Catégories fondamentales de la sociologie Wébérienne. ☁ 1. L'objet de la sociologie pour MW : comprendre l'activité sociale. Il s'intéresse

économiste, un historien de grande classe. Mais de nos jours on met davantage l'accent sur la dimension philosophique et politique de sa pensée, car, en ce domaine aussi, il fut l'égal des plus grands esprits de sa génération, par exemple Husserl, Simmel ou Scheler. Il faudra attendre Raymond Aron pour commencer à découvrir une présentation plus générale de ses écrits. De nos jours, c'est un sociologue consacré dont la pensée est une source importante de référence pour de nombreux sociologues contemporains

révéler leur secret. Analyser le concret interdit de négliger la sensibilité au vécu. Paradigme atomistique (Weber) Le point de vue de Max Weber est différent, c'est le paradigme atomistique. Pour lui, et plus certainement encore pour Georg Simmel, chaque individu est un atome social. Les atomes agissent en fonction de motifs, intérêts, d'émotions propres et sont liés aux autres atomes. Un système d'interactions constantes entre les atomes produit et reproduit la société. Selon ce point

retrouver la scène. La coulisse est donc le lieu de solidarité entre l’acteur et son équipe : c’est le lieu qui ne doit pas être vu par le public, mais qui permet à l’acteur de ne pas être seul sur la scène. Selon Goffman, qui reprend ici des analyses de Simmel sur les sociétés secrètes, l’ensemble des acteurs sociaux sont intéressés à ce que cette réserve existe, et c’est le sens du tact qu’ils ont les uns envers les autres, c’est-à-dire cette attitude qui respecte non seulement le rôle que joue un acteur

sortent désormais du cadre de l’entreprise pour se diffuser à l’ensemble de la société : on parle de conflits de pouvoir.     B ) LA DISPARITION DES CONFLITS SOCIAUX :   En développant une analyse sur le rôle croissant des classes moyennes, Georg Simmel remet en cause dès le début du siècle l’approche en termes de lutte des classes. Il observe en effet l’émergence d’une classe moyenne. Celle-ci a une place intermédiaire entre la bourgeoisie et le prolétariat puisque ses membres peuvent être issus

économico-historique, comme le capital, et qu’un moyen de l’économie. Il représente le fil d'Ariane qui sert à explorer les circonvolutions de notre société et, par-delà, la subjectivité humaine en général » (S. Moscovici, La machine à faire des dieux). Or, notre Simmel dans sa monumentale Philosophie de l’argent « voilà qui débouche sur un autre phénomène général qu'on pourrait appeler le super-additum de la richesse » et qui « n'est rien d'autre que la manifestation particulière de cette essence métaphysique de

politiques fondent l'organisation de la société (Y. Vargas). Un monde de signes Bavardage sportif (Eco) et mythes (Barthes). 3ème partie: la société en train de se faire Objet: mondes de la vie, processus de création de la société. G. Simmel: saisir la société en train de se faire: socialisation / dynamique de l'action réciproque. La sociologie étudie « les relations minimales entre les êtres humains, dont la répétition continue fonde et porte toutes ces grandes formations, devenues

altération ébranle la personnalité et la plonge dans l'angoisse. " A part le visage humain, il n'est au monde aucune figure permettant à une aussi grande multiplicité de formes et de plans de se couler dans une unité de sens aussi absolue" Georg Simmel (La signification esthétique du visage). Le visage est sens, traduisant sous une forme vivante et énigmatique une différence individuelle pourtant infime. La vulnérabilité, ne s’érige qu’à la condition d’être altérée, dévastée: la personne défigurée