Simplicité

plat doit avoir du Ketchup pour avoir du gout. Sans Ketchup, il n’y en a pas, la nourriture ne présente pas d’intérêt. La lecture est parfaite et tout concorde. La simplicité du concept contribue à cette facilité de lecture mais il ne faut pas oublier que c’est aussi les éléments visuels et leur concordance qui amène cette simplicité. Les slogans  Le slogan est on ne peut plus simple : « without ». Il fait partie intégrante de la lecture du visuel et est un véritable élément de lien (voir point

ans après qu’Apple entrera en bourse. L’Apple II remporte un tel succès qu’il commence à inquiéter le puissant groupe IBM, qui lance son propre « PC » en 1981. Déjà à l’époque, les ordinateurs créés par la petite compagnie naissante font preuve de simplicité. C’est un premier facteur de succès puisque, grâce à la clarté de leur fonctionnement, ils ne sont plus seulement accessibles aux professionnels de l’informatique mais à une grande partie de la population. De 1983 à 2001, Apple connaît de nombreux

font successivement leur apparition ; elles passent, repassent, glissent sans arrêt et se mêlent en une infinie variété de conditions et de situations. Il n'y a proprement en lui ni simplicité à un moment, ni identité dans les différents moments, quelque tendance naturelle que nous puissions avoir à imaginer cette simplicité et cette identité. David Hume Traité de la nature humaine

défini comme l’inverse du théâtre Classique. En effet, il est constitué de multiples changements d’intrigues, et à l’analyse intellectuelle du Classique, il préfère l’émotion. La règle de vraisemblance n’est pas non plus respectée, pas plus que la simplicité, qui est délaissée au profit de la complexité. En général la littérature et le théâtre Baroques sont marqués par une forte implication de la mort et de l’illusion. L’illusion permet de faire ressortir la vérité, on le voit dans la pièce Hamlet

différents, contribue à faire naître une émotion sincère et profonde. Celle-ci provient d'un ensemble d'images, de formules et d'un jeu constant de contrastes entre les domaines abordés. On peut étudier successivement ces diffrents éléments. La simplicité du décor et des lieux (2-3,19-20) Elle est exprimée par de simples constatations brèves, en un vers, souvent sous forme descriptive ou narrative. Dans les vers 2-3, on note ainsi l'accumulation de quatre adjectifs chargés de poids (l'intérieur

réciproque Tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme, comme on voudra dire, Explicitation en ce sens qu’il n’est pas un mot, pas une conduite qui ne doive quelque chose à l’être simplement biologique, et qui en même temps ne se dérobe à la simplicité de la vie animale, ne détourne de leur sens les conduites vitales, Explication de cette confusion ou mélange de naturel et de culturel en l’homme : par une sorte d’échappement [italique qui souligne l’importance de ce mot] et par un génie de l’équivoque

V. 1. Un homme vit une couleuvre. Après la pièce précédente , si confuse et si embrouillée, voici une fable remarquable par l'unité, la simplicité et l'évidence de son résultat. A la vérité, il n'est pas de la dernière importance, puisqu'il se réduit à faire voir la dureté de l'empire que l'homme exerce sur les animaux et sur toute la nature ; mais c'est quelque chose de l'arrêter im moment sur cette idée ; et La Fontaine a d'ailleurs su répandre tant de beautés de détail sur le fond de cet Apologue

fait tout le plaisir de la tragédie » « l y avait longtemps que je voulais essayer si je pourrais faire une tragédie avec cette simplicité d'action qui a été si fort du goût des Anciens. Car c'est un des premiers préceptes qu'ils nous ont laissés. "Que ce que vous ferez, dit Horace, soit toujours simple et ne soit qu'un." » « il y en a qui pensent que cette simplicité est une marque de peu d'invention. Ils ne songent pas qu'au contraire toute l'invention consiste à faire quelque chose de rien,

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du lecteur, afin de lui faire prendre conscience de l’état actuel de son espèce et des changements qui devraient effectués. Plus précisément, Rousseau rend compte du contraste entre l’homme « originel », celui proche de la nature, produit de la simplicité divine, et l’homme actuel, vivant en sociéte, ayant abandonné la nature pour la culture, et qui désormais, n’est plus que le produit de lui-même. Le problème de l’origine de l’inégalité parmi les hommes, sujet particulier du texte ainsi que de