Singularité en analyse complexe

proposer aux élèves une réflexion sur le genre romanesque par l’étude d’un récit complexe qui ne suivait pas une chronologie linéaire. L’idée était de leur faire percevoir la singularité d’une œuvre et d’une écriture. J’ai également choisi ce texte, relativement court, pour sa dimension autobiographique, l’auteur prenant par ailleurs certaines distances avec le genre, ce qui m’a paru également intéressant à analyser avec des élèves de troisième (l’autobiographie comme reconstruction forcément lacunaire

PRATIQUES STRATÉGIQUES DES MULTINATIONALES FRANÇAISES EN CHINE : ANALYSE DES FACTEURS CULTURELSTABLE DES MATIERES :INTRODUCTION :PARTIE 1 :Présentation de l’auteurPrésentation de l’articleRésumé du contenuMots clés Séquencer l'article selon ses grands titresThèmes évoqués dans l’articleIdées principales et citations importantesPARTIE 2 :Synthèse Analyse CONCLUSION :INTRODUCTION :Dans un contexte international marqué par une mondialisation économique et culturelle de plus en plus généralisée, par

Compétences visées : - connaissance d'un genre en vogue au XIXème siècle - découverte d'un mouvement littéraire : le réalisme et le naturalisme et quelques-uns de leurs aspects (perspective secondaire) - réflexion sur la production et la singularité des textes Par Josée Yonnet, lycée Gaston-Bachelard, Chelles Livre utilisé : Une vie de Maupassant, 1883 (édition Livre de Poche) Séance 1 (1 heure) - Evaluation de la perspective première, sens du roman. Après lecture cursive du roman

intérieure. Sommaire * 1 Solfège pratique et solfège théorique * 2 Musique occidentale * 3 Partition * 4 Plan de l'étude * 5 Voir aussi * 5.1 Articles connexes | Solfège pratique et solfège théorique Le travail solfégique peut être analysé de la manière suivante : lecture des notes, reproduction des hauteurs, réalisation des rythmes, compréhension de la théorie régissant l'écriture. * Dans son sens pratique, le mot solfège désigne une méthode faite d'exercices de lecture musicale

Académie Internationale Mohammed VI 2011/2012 de l�Aviation Civile Cycle d�Ingén ieurs de l�Aviation C iv ile Casablanca Examen d�analyse Filière :G énie In formatique � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � Exercice 1 Soit f la fonction de la variable complexe dé�nie par: f(z) = 2z2ez e2z + 1 : 1. Déterminer les singularités et les résidus. 2. Pour R > 0, on considère le contour rectangulaire �R dé�ni par x = �R, y = 0 et y = �. Calculer l�intégrale Z �+R f(z)dz. 3. En déduire la

l’interprétation des réponses du sujet à ce thème. Dans cet optique la triangulation des méthodes parait pertinent car la neutralité du chercheur est très compliquée et difficile. Ghiglione & Matalon (1998) parlent « d’art de l’interprétation » dans les analyses de contenu. Les enjeux et limites des méthodes qualitatives en psychologie sociale de la santé. D’après Abric (1994), le recueil des données des représentations sociales nécessite plusieurs méthodes. Ainsi l’entretien, méthode qualitative est

bouleau », et de même pour le mot «  platane », il désigne certes tous les platanes par opposition aux «  chênes », mais ce n’est encore qu’une étiquette, dans la mesure où il ne dit pas la spécificité d’un platane / à un autre, il n’en dit pas sa singularité. Donc d’une chose, d’un objet, le mot généralise, n’en dit que

[pic] L’auberge espagnole Cédric Klapisch Fernanda Domingues Geraldo M1 – LEA – Portugais / Anglais Introduction Cet article propose une analyse textuelle interculturelle d’un extrait du film L’Auberge espagnole de Cédric Klapisch. La comédie, divertissante et ironique, met en scène, au travers de la construction de la personnalité du protagoniste, Xavier, la  formation d’une identité européenne. Divertissante, joyeuse, servie par un casting efficace, un jeu spontané et un rythme

aurait pu être le reflet de l'autre. Car dire je suis psychanalyste ou je suis écrivain, c'est affirmer pour l'un et l'autre « je est un autre ». Il est question a ce sujet d'image spéculaire, de miroir, de stade du miroir où l'analyste croit pouvoir analyser ces patients de choix à travers leurs créations, alors qu'il ne fait que se créer soi-même encore et encore. Et c'est dans un mode narcissique, que l'analyste jouit d'un travail accomplis et se montre meilleur. Mais alors d'où vient, pour le psychanalyste

Je pense en particulier à son récent voyage en Chine, en septembre 2001, où il a prononcé à l'université de Pékin une conférence intitulée « Pardonner : l'impardonnable et l'imprescriptible ». Comment traduire le concept de pardon et le réseau complexe de notions qui lui sont associées ? Doit-on chercher des équivalents dans la tradition culturelle chinoise ? Doit-on proposer des néologismes ? Doit-on, plutôt, faire travailler des notions chinoises en leur donnant progressivement un sens ou des