Smith Ordre Naturel Marché

Supérieure de Commerce Année Universitaire 2006 / 2007 Auditoires : 2ème année Sciences de gestion LE MANAGEMENT Enseignant : Jamel CHOUKIR Problématique du cours Dans un contexte de plus en plus contraignant de l’internationalisation des marchés, de l’accélération des changements technologiques et organisationnels, les entreprises sont appelées à innover pour survivre. Ces changements ont entraîné une remise en cause des modèles classiques de management et ont poussé vers la recherche de

rendre hommage à une suite « de petits traités » (1852, p. I) que Hume a écrit sur des questions économiques. Cet ouvrage peut être divisé en trois parties. La première partie présente la vie de David Hume, son autobiographie et une lettre d’Adam Smith à Strahan (éditeur des œuvres de Hume). La seconde partie se focalise sur sept discours, notamment ceux relatifs au Commerce, à la Circulation monétaire, à l’Intérêt, à la Balance du commerce, à la Jalousie du commerce, aux Taxes et au Crédit public

Avant les physiocrates, l'analyse du marché tel que pouvait la faire les mercantilistes mettait l'accent sur les intérêts égoïstes des agents économiques et sur les dangers qu'ils pouvaient représenter pour l'Etat-nation. Avec François Quesnay, on a un glissement dans l'analyse : les intérêts égoïstes ne doivent pas être combattus par l'Etat, mais encadrés par lui de manière à ce que l'action des individus soit éclairée par la raison. Autrement dit, le marché concurrentiel est un meilleur moyen d'assurer

cosmogoniques[3] de l'origine du monde, comme la science ou la connaissance vraie de la Nature. Et c'est cette connaissance qui devait permettre à l'homme de se tenir sagement à sa vraie place, entre les dieux et les animaux, au sein des éléments naturels. Dans cette même perspective, la philosophie sera conçue très tôt comme une activité spécifique visant à procurer à ses adeptes le salut par la sagesse. Que faut-il entendre par cette sagesse (sophia), que les Latins nommeront sapientia ? «Selon

équation entre société civile et Etat b) Locke et Rousseau : début de la connotation économique de la société civile 2) L’économie politique de la société marchande a) Mandeville : légitimation du caractère économique de la société civile b) Adam Smith : théorisation de la société civile comme société marchande B) Les conceptions modernes 1) Hegel et les Marxistes a) Hegel : la société civile comme société bourgeoise b) les marxistes : le renversement de la conception hégélienne 2) la société civile

préjudiciables aux intérêts et n’est-il pas dans l’intérêt des intérêts que les hommes s’accordent ? S’agit-il de s’accorder sur les moyens de satisfaire nos intérêts individuels ? Dans ce cas, l’échange est le point de convergence des intérêts particulier (Smith). Mais s’agit-il d’un véritable partage ? Le partage n’implique-t-il pas le dépassement des intérêts particuliers et la commune participation à un même intérêt défini comme bien commun ? Mais si l’on considère que les seuls intérêts naturellement

véritablement que lorsque l’on a mis sa vie en jeu (symboliquement ou empiriquement), mise en jeu qui manifeste la possibilité du mépris de la vie naturelle (de la survie biologique). Vie naturelle = vie immédiate/passive, qui n’a aucune autonomie. La libération se manifeste d’abord sous la figure de l’affirmation de la liberté par le dépassement de la vie naturelle (dépassement qu’approfondira la Culture dans la PhE ). L’existence humaine se caractérise par le dépassement du donné

Exécution!" Agent Smith: "Lieutenant!" Lieutenant: "Oh, merde!" Agent Smith: "Je croyais que vous deviez respecter mes ordres à la lettre." Lieutenant: "Hé! ça va, je connais mon boulot. Quant à votre juridiction de mes couilles, j'm'en tape. Vous pouvez vous la mettre ou je pense!" Agent Smith: "Nous voulions assurer votre protection" Lieutenant: "HAHA! C'est qu'une fillette! Je crois qu'on est de taille. J'ai envoyer 2 unités, ils vont redescendre avec elle." Agent Smith: "Non, lieutenant

peut ainsi disposer d’une « marchandise-travail aussi bon marché que possible (textes 10 : Prolétariat et surpopulation, Travail salarié et capital, Éditions sociales, 1969, page 54 ; et 11 : Prolétariat et surpopulation [bis], ibid., page 59). La pensée économique et sociologique par les textes - 7 Chapitre 2 ___________________________________________________________ TRAVAIL ET EMPLOI I. LA DIVISION DU TRAVAIL CHEZ ADAM SMITH En quoi l’observation d’une manufacture d’épingles, aussi

construction de la vie éternelle guide les hommes au cours de leur existence. La liberté découlait ainsi de l’unité formée par l’égalité devant Dieu et de l’égalité entre les hommes comme l’expose Saint Thomas d’Acquin. La libéralisation du droit naturel avec Grotius remplace l’action et la volonté personnelle et transcendantale de Dieu par l’ordre immanent à la nature humaine. La raison est envisagée en elle-même abstraction faite de Dieu et de la révélation. John Locke contribua à affirmer l’existence