Social-démocratie

Si la cité, la politique, la législation et la démocratie sont des institutions d’ordre social, on doit néanmoins leur apparition à un art littéraire légendaire de la Grèce Antique. Il ne s’agit pas ici de dramaturgie, ou de philosophie mais de poésie. En effet, dans la période trouble de la première colonisation grecque, au VIIe siècle avant notre ère, les poèmes homériques laissaient deviner l’élaboration d’un autre forme politique, celle de la cité, dont les premières manifestations sensibles

DUCHER-MOMIER Olivia TES D.S PHILOSOPHIE Pour Alexis de Tocqueville, la démocratie est fondé sur le principe de l'égalité. Qu'est ce qu'une société démocratique ? C'est en 1835 qu'il publie ce texte De la démocratie en Amérique. Dans cet extrait, Alexis de Tocqueville soulève une divergence de la démocratie. L'idéologie démocratique est foncièrement "individualiste". La croyance en l'égalité de tous et la passion commune pour la sécurité et le bien-être en sont les deux caractéristiques les

chargé de restaurer la démocratie. Cependant les Soviétiques installent par la violence des régimes autoritaires communistes : les démocraties populaires. Un rideau de fer s’installe en Europe selon l’expression de Churchill dans son discours de Fulton en 1946. Cette expression signifie la bipolarisation de l’Europe coupée à l’ouest par les démocraties et à l’est par les démocraties populaires. 2 Deux modèles différents - du côté américain : Modèle politique : Démocratie : pouvoir exercé par le

La démocratie est le régime politique dans lequel le peuple est souverain. La formule d'Abraham Lincoln, la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », est l'une des définitions canoniques couramment reprise, ainsi qu'en témoigne son introduction dans la Constitution de 1958 de la Cinquième République française. De façon générale, un gouvernement est dit démocratique par opposition aux systèmes monarchiques d'une part, où le pouvoir est détenu par un seul, et d'autre

Démocratie et désincorporation Edouard Delruelle p. 190-205 Texte | Notes | Citation | Auteur Texte intégral Sig 1Dans Les Deux Corps du roi (1957), Ernst Kantorowicz soutient que la nal er matrice idéologique de l’État moderne se situe dans la « théologie politique »ce médiévale, et plus précisément dans l’idée que le royaume est un corps doc um mystique dont le corps du roi est la tête, un collectif où le pouvoir est ent incorporé, au sens fort. L’État a un corps, le pouvoir a un corps. Cette

un relief particulier aux propos de Mansoor Hekmat relatifs à la démocratie et à la liberté. L'INSECURITE POLITIQUE ET SOCIALE MONDIALES En juillet 1993, lors d'un entretien pour la revue International, paru sous le titre: « Démocratie: conceptions et réalités », il répond à une question portant sur la fin de la guerre froide et la dissolution du « Bloc de l'Est » et à l'évocation à ce propos de la « victoire de la démocratie » qu'ils auraient pu être. « Cette expression fournissait une

C) Un crise économique qui devient politique 1) République de Weimar critiquée République proclamée a Weimar. 6 régimes poli* négocient la paix. Allemands désignent le traité ss le nom de « diktat ». Les Allds découvrent avec horreur la démocratie. 2) La France bascule dans l’antiparlementarisme La crise € arrive a un mom* ou les hommes politiques st violement critiqués. La crise provoque l’app* de l’anti-P duquel naissent les ligues. 2) La montée des extrémistes politiques dans les

La démocratie (du grec démos =  peuple, et cratos =  force, autorité, pouvoir) est une forme de gouvernement dans laquelle le peuple possède et exerce la souveraineté. Le gouvernement démocratique implique l'égalité civile et politique de tous les citoyens, et l'absence de tout privilège; c'est le nombre qui y fait loi. La démocratie est donc essentiellement républicaine, mais les monarchies dites parlementaires peuvent également être authentiquement démocratiques, de même qu'il y a des républiques

L’Etat est il un mal nécessaire ? I /Les raisons de l’apparition de l’Etat Le rejet de l’aristocratie et le désir de démocratie L’apparition de l’individu grâce à la liberté et l’égalité. Le passage d’une solidarité mécanique à une solidarité organique, division du travail. II/Les limites qui peuvent se présentées comme un mal pour le peuple. L’Etat peut être dangereux pour sa propre sauvegarde, faire disparaître la politique

Amartya Kumar Sen, La démocratie des autres. Pourquoi la liberté n’est pas une invention de l’Occident, traduit de l’américain par Monique Bégot, Paris, Payot et Rivages (Manuels Payot), 85 p., 10 euros. Muriel GILARDONE La démocratie est certainement le fil conducteur de l’ensemble de l’œuvre – a priori épars – de l’économiste et philosophe Amartya Sen. D’une part, sa foi en la démocratie apparaît comme la raison première de sa volonté de défier le « théorème d’impossibilité » établi par Kenneth