Social-démocratie

INTRODUCTION L’Afrique s’est donné des règles qui consolident l’Etat de droit, la démocratie et la bonne gouvernance et il importe à chaque Etat de donner le bon exemple en veillant au respect des principes qui sont à la base de la stabilité et de prospérité. Tout en étant mobilisée dans la noble mission de mettre fin aux conflits, l’Afrique doit agir dans le respect des principes qui fondent son action en veillant également à être en conformité avec la légalité international. Pour arriver à instaurer

(Groupe 6) DEVOIR D'HISTOIRE DÉMOCRATIE ET PREMIÈRE GUERRE MONDIALE (1914 - 1918) « La guerre ne livre pas toujours les peuples démocratiques au gouvernement militaire ; mais elle ne peut manquer d'accroître immensément, chez ces peuples, les attributions du gouvernement civil ; elle centralise presque forcément dans les mains de celui-ci la direction de tous les hommes et l'usage de toutes les choses ». On retrouve ce passage dans l'ouvrage intitulé De la Démocratie en Amérique d'Alexis de Tocqueville

d’opposition, de résistance est une exigence. L’État doit parvenir à s’assurer l’obéissance des individus et pour cela il doit imposer le droit du plus fort.  Les fondements de l’État : Pour Hobbes, l’État est le résultat d’un consentement (un contrat social) d’individus qui, désireux de mettre fin à la  guerre de tous contre tous qui définit l’état de nature, acceptent de se défaire de leurs droits naturels et de les transférer à un souverain transcendant en ce sens qu’il établit des règles auxquelles

d’analyse historique contemporain de ce qu’il décrit, donnant au style direct la parole à Périclès pour faire aux Athéniens l’éloge d’une démocratie idéale au début de la guerre du Péloponnèse face à Sparte et ses alliés. 2 Périclès Domine la vie politique d’Athènes car stratège (chef militaire et politique) entre 454 et sa mort en 429 de la peste. A renforcé la démocratie, instauré le misthos, reconstruit le centre d’Athènes (Parthénon). Age d’or de la cité. 3 Les exploits guerriers… nous avons repoussé

politique, éditions de Minuit, Le Seuil. Voir du même auteur, un très bon texte:http://increvablesanarchistes.org/articles/1968_81/clastre_pouvoirprimitif.htm Lapierre Jean-William, 1977, Vivre sans Etat ? Essai sur le pouvoir politique et l'innovation sociale, Paris, Le Seuil. Malaury Jean, 1989, Les derniers roi de Thul",,collection Terres humaines, Plon, dernière édition Sallins Marshall, 1976, Age de pierre, âge d'abondance, Gallimard,. Voir complément bibliographique : Revue Sciences humaines, n°133

Sociologie de l'Etat Plan du cours Introduction : Pourquoi comparer en sciences sociales ? Pourquoi la politique comparée es-elle devenue un sous-champ de la science politique ? L'Etat comme objet de comparaison A. La construction de l'Etat en Europe B. L'Etat au-delà de l'Occident : Importation et réappropriations institutionnelles L'émergence de la démocratie A. Définir la démocratie : débats et enjeux B. Les démocraties « d'ailleurs » : le cas de l'Inde C. Les transitions démocratiques en Europe

La devise de la démocratie passe pour une évidence : liberté politique, égalité juridique et fraternité sociale. Cette dernière connaît dans la tradition occidentale et américaine des variations. Si la démocratie atlantique flatte la liberté politique, la démocratie française encourage l’égalité juridique. Peut-on parler encore des démocraties populaires qui flattaient la fraternité ? L’histoire nous rappelle que la devise n’a pris de sens et ne s’est construite que dans le champ d’une histoire

1906 Coup de justice civile : Réhabilitation Le second Empire (1852-1870) Louis Napoléon Bonaparte est élu aux élections présidentielles à 75%. IL présidera de 1848 à 52 puis il effectuera un coup d’état en 52 -> 1870. Apparence d’une démocratie : Constitution de 1852 -> un empire et empereur Plébiscite / référendum -> truqués Suffrage universel -> pas d’isoloir Réunion et grève -> manifestation interdites Opinion de presse -> soumise a la censure

concept de la démocratie et celui de la religion (Islam) ont été largement sujets de débat. Séparément chacun à son sillage propre dans les événements qui marque notre époque, mais ensemble ils posent problème. Actuellement, le débat sur l’Islam est très médiatisé sous forme de discours essentialistes. Paradoxalement, les deux discours qui s’affrontent jouissent pourtant des mêmes caractéristiques; la superficialité, la binarité et la subjectivité. Si d’un côté on juge la démocratie comme remède miracle

Deux prodigieuses puissances, la démocratie européenne et la démocratie des États-Unis, entraînent le monde occidental vers des destinées inconnues. L’une est née de la conquête, l’autre est arrivée tout d’un coup, par sa formation coloniale, aux salutaires pratiques d’une liberté sans exemple dans l’histoire. Leurs points de départ et leurs moyens sont diffèrens ; leur but est semblable. Que pouvait tenter la démocratie européenne sans entrer en lutte avec les possesseurs de son territoire ? Successivement