Social-démocratie

Quelle démocratie pour le Maroc de la mondialisation? Le Maroc face à la nouvelle économie Aziz Lahlou * L’entrée dans le 3ème millénaire n’est pas qu’une symbolique calendaire. Elle coïncide avec une mutation considérable de notre environnement amorcée depuis surtout les trois dernières années, mais qui prendra toute son ampleur dans les mois et les quelques années qui viennent. Le premier défi est celui de l’accélération. La concentration des secteurs de la distribution, qu’elle soit alimentaire

véhicule des significations et des connotations variées selon contexte : valorisante (politique = idéal car ordonne une société divisée) / dévalorisante (compromission, coup bas, trahison). Un politique = ensemble des régulations qui unifient un ensemble social hétérogène. Une politique = scène où s’affronte des individus et des groupes pour la conquête et l’exercice du pouvoir. Son champ évolue, l’étendue des Q° évolue selon période. Ex : sous IIIe république, décolonisation est un problème politique majeur

Indice de démocratie par région en 20062, 20083,20104 et 20115 Rang Région 2006 2008 2010 2011 1 Amérique du Nord 8.64 8.64 8.63 8.59 2 Europe de l'Ouest 8.60 8.61 8.45 8.40 3 Amérique latine et Caraïbe 6.37 6.43 6.37 6.35 4 Asie et Océanie 5.44 5.58 5.53 5.51 5 Europe centrale et orientale 5.76 5.67 5.55 5.50 6 Afrique subsaharienne 4.24 4.28 4.23 4.32 7 Moyen-Orient & Afrique du Nord 3.53 3.54 3.43 3.62 Total 5.52 5.55 5.46 5.49 Classement

Un autre important sous-produit du Rationalisme est la Démocratie. Le mot a plusieurs significations, et pendant la Première Guerre Mondiale il passa sous la possession de forces extra-européennes, et fut déclaré synonyme de Libéralisme. C'était, bien sûr, une signification polémique, et il y a plusieurs variantes de ce coté-là. Mais [voyons] d'abord l'origine historique de la Démocratie. Elle surgit au milieu du 18ème siècle avec l'arrivée du Rationalisme. Le Rationalisme niait l'Histoire en

la démocratie. Va chercher à en montrer les forces et les dangers. EGALITE ET DEMOCRATIE 1. L’égalisation des conditions L’égalisation des conditions est un processus , mouvement inéluctable et universel qui fonde et définit la démocratie. Contrairement aux sociétés aristocratiques, la condition sociale de chaque individu n’est plus définie par sa naissance et ne détermine plus la totalité de sa vie sociale. Hiérarchies héréditaires abolies. Accès a toutes les positions sociales sous

années 1880 aux années 1940 la IIIe République se présente comme un modèle de démocratie libérale. Cette République se construit : elle s’affirme et se consolide par étapes, elle triomphe de ses adversaires, des épreuves et des crises, elle met en place une véritable culture politique républicaine. Ainsi sont posés des principes fondamentaux et durables (la démocratie, les libertés, la laïcité et les droits sociaux) qui entraînent l’adhésion de la Nation française. I. La France devient républicaine

La république romaine, une démocratie? Problématique: Comment la république s’organise t elle? Est-ce tout a fait dans les règles d’une démocratie? Plan: I- Rome, une cité- état, une ‘civitas’ 1) Une constitution 2) Une ‘culture politique’ 3) Une politique avec une ‘visée sociale’ II) Une république avec des institutions et des magistratures 1) Le respect des institutions 2) Des magistratures structurées 3) Un partage du pouvoir équilibré entre les assemblées du peuple III-

ÉDUCATION ET DÉMOCRATIE Catherine Panassier et Valérie Pugin. Résumé À chaque régime politique correspond un système éducatif qui reprend les grands axes du projet politique de société et de fait d’éducation. Aujourd’hui, notre référence est encore très largement l’Ecole de la République. L’Ecole de l’unité de la Nation, laïque, gratuite et obligatoire, définie et mise en œuvre pour ancrer les principes démocratiques contre la monarchie et promouvoir la raison et les sciences contre la religion

utiliser ce mot que sur un point de vue de long terme. « les Printemps Arabe » est une belle métaphore qui parle donc d’un bourgeonnement prématuré en pleine hiver, un nouvelle espoir d’avenir qui commence. Le monde arabe se dirige vers la démocratie mais cette démocratie se fait sur un combat de long terme. Quelles sont donc les attentes des révolutionnaires, sont-elles réelles ou chimériques, comment la religion a-t-elle bien pu pénétrer en force dans certains systèmes politiques, de quel œil Israël

Thibault Département des Sciences humaines Collège Lionel-Groulx Le 13 mai 2014 Durant toute la pièce, on aborde la notion de démocratie, mais qu’elle est sa définition officielle, c’est un régime politique dans lequel le peuple est souverain, qu’il a le droit exclusif d’exercer l’autorité politique sur un territoire déterminés. Dans la pièce, la démocratie a une définition beaucoup plus large que celle du dictionnaire, tous dépendant de quels personnages en parlent. Beaucoup d’enjeux sont