Société savante

humain est un animal social. La solitude est une question difficile à cerner. Elle est diverse dans ses manifestations. Pour certains, elle se traduit par un sentiment d’ennui ; pour d’autres, par un état anxieux. De plus en plus des gens dans notre société se sentent seuls, coupés des autres, coupés du monde et qui souffrent d’isolement. De solitude, comme on dit mais combien sont ils ? C’est difficile à dire. Parce que la solitude est une souffrance muette. On garde sa souffrance pour soit comme si

Thème général : Tristes Tropiques raconte le récit de voyages de Lévi-Strauss à travers le Brésil et ses rencontres avec les différents peuples. Le but pour l’auteur étant d’établir une étude ethnographique en comparant les tribus d’Amazonie avec nos sociétés occidentales. Il veut également donner une autre vision des voyages en s’intéressant davantage aux êtres humains d’Amérique du Sud, souvent peu connus des explorateurs. Introduction Tristes Tropiques est constitué en neuf parties et quarante

universalise la maxime de ton action. Ainsi, si je me demande si je dois mentir ; j'universalise la maxime de mon action : que se passerait-il si tout le monde mentait ? Alors il n'y aurait plus ni vérité, ni mensonge, mais un doute perpétuel et la société humaine se désagrègerait, car il n'y aurait plus de confiance possible. Je ne dois donc pas mentir, puisque cela débouche sur la fin de l'humanité. Voilà une pensée libre, car autonome : elle se donne à elle-même sa propre loi. Mais même cette conception

Séquence 2nde Victor Hugo et le romantisme engagé. (séquence réalisée durant l'année scolaire 2005-2006) L’engagement de l’écrivain dans la société. Objets d’étude : a- démontrer, convaincre, persuader b- un mouvement littéraire et culturel du XIXe. Objectifs : 1) revoir les techniques de l’argumentation. 2) aborder l’étude d’un mouvement littéraire et culturel majeur : le romantisme. 3) connaître un auteur romantique essentiel : Victor Hugo. |Séance, objectif |Supports

effet généralisant Victor Hugo donne à son roman une grande vraisemblance. Il dépeint aux lecteurs la société anglaise au début du XVIIe siècle. Mais cette société particulière qui est décrite peut être assimilée à toute société humaine : sa peinture est assez générale pour que le lecteur de son époque mette en parallèle les inégalités, l’exploitation et la perversion de cette société avec la société française du second Empire. Cette technique lui permet de critiquer sans risque les inégalités françaises

remarié avec une femme divorcée, mère de deux enfants…  « A l’échelle de la société humaine, il se pourrait même que la famille recomposée soient la règle non l’exception. » Emile Durkheim a affirmé que le modèle familial dit « nucléaire » celui du couple vivent avec ses enfants correspond parfaitement aux sociétés modernes. Si la famille change aujourd’hui, c’est parce qu’elle reflète les transformations de la société d’après Durkheim. La famille ne doit plus être productive, elle doit, selon Parsons

idéal ne pouvant être atteint par la société ? Alors à quoi bon servirait-elle ?! Nous tenterons de répondre à cette problématique en s’appuyant sur les œuvres au programme, notamment Les Choéphores et les Euménides d’Eschyle, les Pensées de Pascal et Les Raisins de la colère de Steinbeck . Cela revient à comprendre dans un premier temps l’aspect transcendant de la justice absolue pour ensuite déduire qu’elle ne pourrait être parfaitement appliquée dans une société telle que la nôtre. Finalement, nous

se résument dans nos sociétés à la consommation de biens culturels (ainsi à les amélioré) en relation avec la définition courante de la culture, on considère qu’il existe 5 grandes pratiques culturelles : l’écrit, le son, l’image, les sorties et enfin les pratiques amateurs. Dans les pratiques culturelles on entend parler de la culture qui est l’opposition à la nature, la culture est l'ensemble cohérent des valeurs, normes, mœurs et connaissances qui caractérisent une société humaine, c'est ce à quoi

I_ Une approche historique de la relation entre droit et religion A_Dans son élaboration, le droit s'est longuement inspiré des règles religieuses  B_Une dissociation progressive du droit et de la religion II_Les finalités des règles juridiques et religieuses : de la contradiction à la similarité des moyens A_Une différence de finalité entre droit et religion  B_Règle de droit et règle religieuse ont parfois une finalité compatible  Extrait:  Depuis toujours les relations entre droit

Concurrence des paradigmes Olivier ihl s’intéresse aux rapports qu’entretiennent les individus avec la politique en général. De part ce texte il cherche à savoir de quelle manière un individu acquiert une conscience, un avis politique. Il distingue deux grandes visions sur la socialisation politique une prônée par les historiens, une autres par les sociologues. Ces deux grandes visions prônent un processus de socialisation politique différent, celles-ci vont établir le « sens commun »