Sociologie pragmatique

indien, né à Bombay en 1949, qui a cependant fait ses classes aux Etats Unis. Après avoir été professeur d’anthropologie aux universités de Pennsylvanie et de Chicago, il est actuellement professeur d’anthropologie, de sciences politiques et de sociologie à l’université de Yale. Apparudai est entre autres, également le cofondateur de la revue Public Culture, de ING (Interdisciplinary Network on Globalization) et est membre de l’Académie des Arts et des Sciences des Etats Unis. Ses principales

qu’il existe un cadre conceptuel plus ou moins consensuel permettant d’aborder les questions de manière globale. Cet exposé sera distribué de la manière suivante : 1. Trois raisons d’être à l’entreprise didactique 1.1. Une ambition pragmatique 1.2. Une revendication de rationalisation 1.3. Une inclination vers le sujet apprenant 2. Un objet d’étude à trois facettes : le système didactique 2.1. Le système didactique exprimé par un modèle ternaire : le triangle didactique

principales modalités dans lesquelles se développent en milieu urbain ces actions dites de médiation. Plus succinctement, cette démarche consiste à identifier les * Docteur en sociologie, chargé d’enseignement à l’université de Metz et à l’Institut universitaire de Luxembourg, chercheur associé à l’ERASE département de sociologie de Metz. 1 Dans ces domaines, les procédures, les modalités d’intervention et le statut des médiateurs font en effet l’objet d’une législation plus ou moins précise. La médiation

encore à faire. Toutefois, les rares écrits qui lui sont consacrés, en dehors des préoccupations idéologiques de traditionalisation voire même d’islamisation, octroient une place centrale à Paul Pascon considéré comme la principale figure de la sociologie postcoloniale. 2Il est né à Fès en 1932, deux ans après la promulgation du dahir berbère qui va marquer le début d’un mouvement nationaliste de remise en cause du traité du protectorat français au Maroc. Son père était ingénieur des travaux publics

1 Philippe Garigue, de la sociologie de la famille à la politique familiale au Québec1 D. Lemieux Cette réflexion sur Philippe Garigue et sa contribution à la sociologie de la famille s’inspire de lectures de ses travaux à deux moments éloignés de mon parcours. Si j’avais lu et cité La vie familiale des Canadiens français2, et puisé là des observations intéressantes sur la famille au Québec, c’est avec un certain étonnement que j’ai découvert, à l’occasion d’une recherche sur le mouvement familial

Guide du mémoire en sociologie Par des enseignants en sociologie des Universités de Rouen et Paris 8 19 décembre 2006 Résumé Conseils pour la rédaction d’un mémoire en sociologie, destinés principalement à des étudiants en master ou en licence de sociologie. La première partie concerne la mise en forme. La deuxième partie propose un guide de ressources. version électronique sur : http ://www.univ-paris8.fr/sociologie/ Pourquoi un guide ? La réalisation d’un mémoire constitue une étape essentielle

culturels des langues et des modes de pensée et d'action. Il y a eu un Institut d'Anthropologie à Washington DC pour aider les autorités fédérales dans leurs relations avec les pays étrangers et les contacts transculturels. Il semblerait que la sociologie soit, dans cette perspective américaine, une réduction de l'anthropologie à une société singulière dans un espace et un temps particulier. Le modèle anglo-saxon est axé sur la multidisciplinarité et divise traditionnellement l’anthropologie en

Histoire, événement, parole atteste que l’événement ‘Fragment de réalité, l’événement est autant fabriquant que fabriqué : c’est un morceau de temps et d’action qui survient et dont le sociologue doit rendre compte pour lui faire prendre sens.’ La sociologie s’investit dans l’analyse de l’événement, les facteurs de son apparition et l’impact de ses conséquences, car c’est autour de cette articulation qu’on peut amorcer le raisonnement des détournements sociaux survenus sur les rythmes ordinaires de

disciplinaire de la communicationetforment deux domaines d’étude vus souvent comme étant distincts l’un de l’autre. Or, si nous croyons en la commodité de cette distinction, en la spécificité de certains de leurs objets et en leurindépendance pragmatique,tels qu’institutionnalisés dans le monde académique par exemple, nous demeurons convaincus que leur dialogue est inhérent et que leurs assises conceptuelles sont interchangeables, cequirend les frontières quiles séparentmarginales. D’entrée

didactique est proposé par un philosophe devenu sociologue (Verret, 1975, p.140-144) dans ses études sur la détermination du temps étudiant en première année de Diplôme Universitaire d’Etudes Littéraires (DUEL) commun aux études de philosophie, sociologie et psychologie à l’Université de Lille à la fin des années soixante, à un moment où les effectifs de l’enseignement supérieur commence à augmenter de manière significative. Pour lui, « toute pratique d’enseignement d’un objet présuppose en effet