Socrate Calliclès Politique

conseille les politiques, mais le rhéteur sait-il lui-même ce qui est juste et injuste ? Csq : Dire ce qu'il faut faire, ce qui est bon suppose de le connaître soi-même. Savoir vraiment parler d'un sujet, c'est savoir ce qu'il est. =Nécessité de la connaissance du sujet, la connaissance devient le fait de posséder un savoir vrai. Connaissance : Possession d'un savoir vrai => Comment parvenir à la vérité et savoir ce qu'il est bon de faire ? b) Personnages Prologue : ==> Socrate/Gorgias

seulement les penseurs qui enseignent l'excellence, la vertu, et qui ont une maitrise particulière de la rhétorique (très important dans la politique, les lois, même en général,...). Ce sont des orateurs grosso modo. Important dans la Grèce antique d'avoir un Sophiste pour convaincre les adversaires. Ils ont également critiqué la loi, ce qui a permis aux politiques d'argumenter, et donc de développer la loi. 1) Les Sophistes de la première génération et l'opposition entre la loi & la nature :

insatiable du désir, qui s’éteint dès que la femme désirée est séduite, mais jouit de l’excitation suscitée par le désir d’une nouvelle femme : « comme Alexandre, je souhaiterais qu’il y eût d’autres mondes, pour pouvoir étendre mes conquêtes ». Calliclès, dans PLATON, Gorgias, prétend que le bonheur réside dans l’assouvissement de tous nos désirs. Ce sont les faibles prétendent qu’il faut modérer les désirs, car ils n’ont pas la force de les réaliser. LEIBNIZ, Nouveaux Essais sur l’entendement humain

l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous sesdésirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts, habitudes, passions)

« LA VRAIE JUSTICE EST LA FORCE » Pour Platon, le procès de Socrate, accusé d'impiété, fut l'évènement décisif au sein de son parcours philosophique. Dans une de ses lettres, il relie d'ailleurs directement le récit de l'exécution de son maître à la formation de ses convictions philosophiques et au projet de la République, un des « dialogues de la maturité ». Se révoltant face à la démocratie qui a mis à mort son maître, il va jusqu'à affirmer que : « à la fin, je compris que, en ce qui concerne

Histoire des idées politiques . 1 - Dresser la liste des critères qui peuvent être suivies pour étudier l'histoire des idées politiques: - Thème par les auteurs et les époques ou les pays . 2 - Expliquer les principales caractéristiques de la pensée politique en Chine:  -Empereur était considéré comme divin Commune de l'ère des guerres et l'esclavage a été pratiqué -Had l'obéissance et le respect des traditions -Les grands représentants sont: Consufio, Tao Te Ching et Lao Tseu. 3 -. Quel

S’interroger sur la formulation de l’énoncé : La « philosophie » ou philosopher ? Est-ce la philosophie en tant que somme de connaissances qui importe ou l’acte-même de philosopher ?, acte personnel de réflexion ou acquisition d’un savoir tout fait. Cf Socrate, Kant, Russel. Parle-t-on de la philosophie au sens ancien de recherche de savoir complet, recherche de vérité ou la philosophie au sens actuel de réflexion critique sur les savoirs, les méthodes, les valeurs ? La philosophie comme méthode : Apprendre

activité politique, à toute charge dans la Cité : « Ce fut un grand bonheur pour moi de ne m'être jamais mêlé aux troubles de l'État, dit Épicure, et de n'avoir jamais cherché à plaire au peuple, parce que le peuple n'approuve pas ce que je sais, et que j'ignore ce que le peuple approuve ». La vie politique apparaît comme un océan d'insécurité dont il faut s'abstraire. Ici, Épicure polémique contre l'école platonico-aristotélicienne, qui faisait de la mesure une règle de l action politique. Diogène

exemple on détermine un animal libre lorsqu’il n’est pas domestiqué donc pas sous la contrainte de son maître. On peut remarquer dans le monde actuel que toute action humaine repose sur un certain nombre de contrainte s’opposant à nos libertés : politique, de penser, d’action, de choisir… De plus, l’être humain est un individu social qui ne se réalise qu’au contact d’autres hommes. Refuser toute contrainte permet-il de montrer et d’exercer sa liberté ? Et si en refusant systématiquement les limites

L'homme est un être comme les autres, un être vivant ; mais tout en étant comme les autres, il n'est pas seulement comme les aPAGE 2Commentaire corrigé d’un texte de Platon (T3) Socrate. - Suppose qu'il y ait deux hommes qui possèdent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denrées liquides qui sont rares