Socrate Platon Réfutation

la réfutabilité. 2/ Le libéralisme comme antidote au totalitarisme: Il existe un lien étroit entre l'esprit scientifique et le libéralisme, science et libéralisme ont beaucoup de choses en commun ; leur origine puisqu'ils sont apparus avec Socrate et Périclès, une histoire qui est celle de la continuité entre le réalisme critique des grecs et la construction. L'étude de fait sociale doit mettre en œuvre une méthode de recherche scientifique rigoureuse objective qui se rattache le plus possible

intellectuels des chercheurs de la fin du 18ème siècle. Platon et l’esprit de recherche Platon (Athènes, -428, -348), élève de Socrate, montre dans ses écrits, surtout les derniers (le Timée, le Philèbe) une filiation avec la pensée pythagoricienne. Il a fondé l’Académie. Trois aspects de sa pensée nous intéressent ici : son combat contre l’opinion, une vision de l’état d’esprit de recherche et sa théorie des idées. Plusieurs dialogues de Platon s’attaquent à l’opinion (par exemple, le Criton, le Ménon

c'est ce qui doit être l'objet du présent examen. Mais les philosophes, eux aussi, dès qu'ils ont eu l'intention de prendre en mains la direction des hommes, avec des arrière-pensées sacerdotales, se sont immédiatement réservé le droit de mentir: Platon avant tout. Mais le plus grandiose de tous est ce double mensonge développé par les philosophes du Védanta qui sont les philosophes ariens par excellence: deux systèmes, contradictoires dans tous les points principaux, mais qui peuvent servir l'un

tournant pratico-juridique opéré par Perelman. Si l'on distingue les deux grandes traditions qui dominent dans l'histoire de la philosophie occidentale, selon les modèles de rationalité qu'elles supposent : paradigme logico-mathéma- 268 tique de Platon à Descartes et Leibniz (ainsi qu'à toutes les variétés contemporaines d'intellectualisme et de positivisme logique), paradigme physico-expérimental d'origine aristotélicienne mis en avant par l'empirisme moderne (Hume), l'immense mérite de la Nouvelle

d’arguments repris plus haut dans l’analyse des limites de cette conception. Pour Popper, la loi scientifique n’est pas tirée de l’expérience mais est construite par le scientifique et confrontée à l’expérience. Popper parle de « conjecture et réfutation »1. L’hypothèse est construite par le scientifique et mise en relation avec la réalité par l’expérimentation. Cette confrontation de la théorie à la réalité met en œuvre la rela- tion d’implication. L’analyse logique de l’implication effectuée

notion |Proposition = construction minimale | |proposition indépendante = phrase simple |(mathématique, logique) de fonction |porteuse d’un jugement. | |proposition principale = phrase matrice (= |(MORTEL (Socrate) : ‘Socrate est mortel’).| | |phrase racine)[18] | |Jugement = association d’un sujet et | | |

(La fleur du temps, journal 1983-1987, p.15, Folio n°2388) Il faudrait chaque fois se redire qu'on ne discute pas pour avoir raison, mais pour devenir raison. Pas pour avoir l'avantage mais pour savoir davantage. Dans Platon, la phrase si belle que Socrate dit à Philèbe : « Ne nous entêtons pas à savoir qui de nous deux a raison, mais rallions-nous tous deux au point de vue qui nous apparaîtra comme le plus juste. » (La fleur du temps, journal 1983-1987, p.19, Folio n°2388)

tauroctone, une secte qui aurait pu transformer le monde si elle avait disposé de 33/518 son Constantin; à Athènes, en gravissant les marches de l’Acropole et en me dirigeant vers le Parthénon, l’esprit plein du lieu où, en contrebas, Socrate rencontra Platon... Nulle part je n’ai méprisé celui qui croyait aux esprits, à l’âme immortelle, au souffle des dieux, à la présence des anges, aux effets de la prière, à l’efficacité du rituel, au bienfondé des incantations, au contact avec les loas

d’une conversation d’idées qui porte sur des sujets tels que la morale et les mœurs, la politique, la philosophie ou la science. Le genre du dialogue philosophique est né dans la Grèce antique. Platon, philosophe athénien du IVème siècle avant Jésus Christ, en est le maître incontesté. Il met en scène Socrate en quête d’une vérité : pour accéder à celle-ci, il recourt au dialogue afin d’accoucher les idées (la maïeutique). Il montre la fausseté ou l’imperfection des opinions et conduit la réflexion

le fidèle tableau d'une classe de philo­sophie justement illustre. Il est vrai que beaucoup reprochaient à Lagneau de s'éloigner un peu trop de l'usage scolaire en matière de philosophie. Cet écart est expliqué à mes yeux dans la République de Platon, où l'on voit le forgeron se laver les mains, et aller épouser la philosophie. Je com­prends par cette fable que la philosophie est un peu trop facile aux rhéteurs, ce qui explique une scolastique assez compliquée. Au reste j'ai souvent pensé que