Solide de Platon

s'est amorcée une rupture qu'on a appelé la Renaissance, qui est non seulement un mouvement intellectuel et artistique mais aussi le nom donné à cette époque. Les érudits (savants) recherchent des manuscrits et redécouvrent des textes oubliés (ceux de Platon par exemple). Les mécènes (personnes riches qui aident financièrement les artistes) comme Laurent de Médicis à Florence protègent les savants humanistes. Vers 1450, le Pape fonde la Bibliothèque vaticane qui réunit ouvrages manuscrits et imprimés

fondements par besoin d’être apprécier? Personnellement j’ai l’impression de trop vouloir plaire aux personnes qui font partie de mon entourage, à force on finit par ce perdre soi-même. Ce besoin de mentir nous aide parfois à créer des fondations solide qui nous permettes de paraitre ordonné, sociable, créatif à vrai dire, merveilleuse face aux jugements des individus qui nous observes, mais d’autre fois cette relation avec le mensonge est presque malsaine puisque l’abus de cette faculté peut permettre

vie passée vouée au péché. Sa prise de conscience morale féconde en même temps sa conscience philosophique car il découvre que son errance charnelle était déjà l’annonce obscure de sa future conversion vers la lumière divine. En lecteur fervent de Platon, Augustin n’a pas oublié que le Beau faisait signe vers le Bien d’où son émouvante conviction que son amour pour les belles femmes revenait à la manifestation voilée de son amour encore inconscient pour la beauté divine…Bien que croyant, Rousseau

COLLE PHILO Le rationalisme, doctrine posant la raison discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle, remonte à la Grèce antique. En effet, Platon met déjà en place un premier rationalisme dans son allégorie de la caverne, lorsqu’il explique que la sensibilité n’est qu’une pseudo-connaissance et que seule la dialectique permet d’accéder à la connaissance. Cette doctrine se systématise au XVII/XVIIIe, où de Descartes à Leibniz, on retrouve l’idée que tous les principes à la

dimension inhumaine. Dans la Grèce antique, l'homme travaillant n'étaient pas un homme ; ceux qui détenaient le pouvoir politique avaient interdiction de travailler. Dans cette société, on ne pouvait s'élever que par les facultés intellectuelles. Platon écrivit : "Le travail nous asservit aux apparences sensibles et aux satisfactions matérielles." Il ne faut pas oublier les aspects positifs du travail. Il est un moyen d'exercer nos capacités, propres à notre espèce. L'utilisation de notre corps

des nombres est dans les montagnes, dans les forêts, le ciel de jour et le ciel de nuit. Direz-vous qu’il a réussi celui qui, s’étant gardé libre, amoureux de son travail, entouré d’armes et d’ailes magiques, aura fait en pleine santé des enfants solides avec une femme robuste et passé sa vie dans la paix des champs ? Ne fais pas métier de la science ; elle est seulement une noblesse intérieure. Ne crois pas que, la possédant, tu te déconsidères en travaillant les champs ou la matière. Je n’ai pas

créations, des affabulations de l’esprit. Comment définir l’opinion-> pbme, parait vraisemblable, fait l’objet d’un assentiment général, manifeste l’apparaître. Ce qui apparaît n’est pas toujours vrai, Pourquoi l’opinion n’est elle pas une vérité ? - Platon – Allégorie de la caverne- Chapitre VII de la République. Pour les prisonniers, le monde sensible, l’apparaître est le vrai. «  Il est indubitable que pour ces gens là, la réalité ne saurait être autre choses que les ombres des objets confectionnés »

exigence ou encore une valeur. -La recherche de la vérité en question Le projet de recherche de la vérité est constitutif de la réflexion philosophique, et c'est par lui que, dès l'origine, celle-ci s'est définie dans la Grèce antique. La philosophie de Platon* illustre à merveille la triple idée autour de laquelle se formule le projet de vérité. 1. Ce projet a un sens: l'effort de l'esprit humain pour parvenir à une authentique vérité peut être couronné de succès. 2. Une vérité n'est telle que si celui

philosophiques qui ont marqué l’histoire de cette discipline. I- Tentative de définition de la philosophie Tenter de définir la philosophie, c'est déjà philosopher. Tout le monde est un philosophe potentiel : nul besoin de s'appeler Socrate, Platon ou Aristote pour philosopher, seul compte l'amour de la réflexion, de la remise en question et du questionnement. À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles et des sciences formelles auxquelles elle a été intimement liée, la philosophie

« normale ». A l’institut, il découvre la joie de vivre de solides amitiés avec ses camarades et malgré le contexte, un brin délicat, constate que la vie gagne toujours du terrain. Tout y est motif d’étonnement et d’émerveillement.  D’où peut-être très jeune, une vocation pour « les choses de l’esprit ». En 1993, il s' inscrit dans une école de commerce pour apprendre un métier. Par hasard, il entre dans une librairie et tombe sur un ouvrage sur Platon qui invite à vivre meilleur plutôt qu’à vivre mieux