Sommes Nous Conscients De Nos Désirs

Nous sommes en présence d’un extrait tiré de Propos sur le pouvoir, d’Emile Chartier, dit Alain philosophe français du XIXème siècle qui traite sur la prise de conscience et la connaissance de soi. Alain soutient la thèse selon laquelle, la conscience que nous avons de nous même est loin d’être parfaite et infaillible et peut nous tromper sans que l’on s’en aperçoive. En effet, la conscience de soi n’est pas nécessairement une connaissance de soi et nous ne sommes pas toujours conscient ce que

pas conscient mais qui peut le devenir. Il y a ici en quelque sorte un encadrement du Moi par le Ça et le Surmoi ce qui manifeste immédiatement un emprisonnement, ce qui montre donc une forme d’esclavage. Pour être l'esclave de son inconscient, il aurait fallu que l'Homme et son inconscient soient deux personnes étrangères l'une à l'autre. Mais mon inconscient c'est moi ou plutôt une partie de moi. Donc l'inconscient d'un homme est une partie de lui-même. On peut ainsi déduire que nous sommes dominés

(ICARE) Rêve impossible Nous sommes tous des rêveurs, d’ailleurs Shakespeare dans son ouvrage intitulé, La Tempête, en 1611, dit : « nous sommes de l’étoffe dont sont faits nos rêves, et notre petite vie est entourée de sommeil ». Pourtant notre relation au rêve ne va pas de soi. Si nous tentons de le raconter il s’échappe, volatilise. Si nous cherchons à l’interpréter il devient confus. Si nous parvenons à l’accomplir, un autre renait. Une question se pose sommes-nous condamnés à courir après

Si on prend le mot liberté, au sens premier du terme, c'est faire ce que l'on veut. Or pour décider de ce que l'on veut, il faut savoir ce que l’on veut, donc qu’on y soit conscient. Ces deux notions de liberté et de conscience sont donc liées. Cependant le raisonnement ne s'arrête pas là car d’après Freud, on peut dire que l’inconscient à sa part de responsabilité dans ses choix, malgré le fait de savoir ce que l’on veut, on ne peut pas toujours savoir pourquoi on le veut et c’est ainsi qu’intervient

possibilité d’accomplir nos désirs personnels sans rencontrer d'interdiction. Cette liberté est imposée à chaque homme, il ne peut la refuser. Mais est-ce que la responsabilité est-elle également imposée à l’homme ? La liberté et la responsabilité sont-elles liées ? Tout d’abord, la liberté est quelque chose d’obligatoire dans la vie, nous sommes tous condamnés à la liberté. Nous sommes libres pour tout et n’importe quoi mais tout au long de notre vie, nous sommes confrontés à faire une multitude

implique une conscience de soi, une conscience que l’on a d’exister et d’être un individu à part entière avec un corps, une âme et des choix. Il s’agit une notion importante, puisqu’elle est la condition suffisante à la liberté. En effet, il faut être conscient de soi pour ne pas agir par pulsions, et donc être libre. La liberté c’est être responsable de son existence, de ses actes et de se que l’on fait de soi. D’après Jean- Paul Sartre « l’homme est condamné à être libre » ce qui veut dire qu’il ne la

vois?» je peux le décrire; mais d'autre part, il existe aussi pour soi, il possède une conscience réfléchie, de lui même: il se contemple, se reprsente à lui-même :se pense. Cette capacité à réfléchir est le propre de la conscience. Parce quil est conscient, l'homme est projet et non objet. L'homme prend conscience de lui-même et de sa valeur dans ses oeuvres, dans le produit de son ation. Il est engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur et de ces rapports naît également le besoin de

Leçon I - L'homme, un sujet libre ? I- Le fait d'être conscient au principe de ma liberté " Etre conscient au principe de " peut signifier le commencemment pour l'origine, mais également ce qui commande son dévellopement. Être conscient est à l'origine de la liberté Être conscient est ce qui commande ma prise de liberté Moins je suis conscient, moins je suis libre Plus je suis conscient, plus je suis libre A - Le poéte, le philosophe et la liberté Texte I - Paul Eluard, Liberté

discerner le bien du mal. Donc, si nous doutons de notre conscience cela signifie |èt que nous doutons de notre existence. Selon René Descartes, la conscience est un savoir qui accompagne notre être lorsque nous pensons, nous sommes conscient dèes l’instant où nous sommes, il citera d’ailleurs dans le « Discours de la méthode » : « je pense donc je suis », René Descartes va donc douter de tout (son corps, le monde, autrui etc.) sauf de son existence.Par ailleurs, la voix de la conscience n’est

Or, nous avons un sentiment invincible de nous-mêmes que nous mettons rarement en doute. Pourtant, comment la connaissance du sujet est-elle possible étant donné que nous sommes en constante évolution dans le temps, que nous sommes dotés d'un devenir ? Quand nous disons "je pense à moi", nous sommes à la fois le sujet conscient et le sujet de notre conscience. Comment pouvons-nous alors avoir un jugement objectif sur la connaissance de soi? La connaissance de soi n'est donc pas une donnée immédiate