Sommes Nous Esclaves De Nos Désirs

ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; 32 vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. 33 Ils lui répondirent: Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu: Vous deviendrez libres? 34 En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. 35 Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. 36 Si donc le Fils vous affranchit, vous

renoncer à ses désirs ? » Rapport raison/désir : opposition ?, dépendance ? domination ? Enjeu éthique de la maîtrise de ses désirs. Problématique : A première vue, être raisonnable c’est renoncer à ses désirs : s’abandonner au désir, n’est-ce pas renoncer à toute raison ? Mais si la raison renonce au désir, n’est-elle pas réduite à l’impuissance ? la raison peut-elle se nourrir des désirs sans être dominée par eux ? Thèse : être raisonnable : renoncer La raison s’oppose aux désirs c’est-à-dire

Mais est-ce vraiment possible ? Peut-on véritablement vivre dans une société dénuée de toutes règles ? Pouvons-nous vraiment nous astreindre de toutes lois, même celles de la nature ? L’homme libre, n’est-ce pas plutôt celui qui comprend que nous sommes régis par des lois et qui utilise ces dernières pour n’en être que plus libre ? C’est alors que nous axerons notre réflexion, sur les lois qui nous empêchent d’être libre mais sans loi notre liberté n’en serait que plus atteinte, cependant l’homme

Européens mais il fera l’éloge de son peuple et de la nature. Il crée la polémique [pomelos : la guerre] Il interpelle aussi vigoureusement quelqu’un pour l’accuser avec un vocabulaire dépréciatif (colère, apostrophe vigoureuse : « Tu n’es pas esclave et tu voudrais nous asservir » (chef des brigands, criminels). II. Le vieillard défend d’autres idées, d’autres valeurs : celles de la civilisation à l’état de nature 1. Il insiste sur l’innocence et le bonheur à l’état de nature où vivent

Sujet : Sommes-nous responsables de nos désirs ? Chaque être humain recherche en permanence un objet qui serait source de sa satisfaction même la plus petite : le désir, qui n’est pas maîtrisable mais dont la fin est jugée bonne par l’homme. Il est certain que le désir fait partie de ce que nous sommes mais peut-on dire que nous sommes la cause de nos désirs ou que nous devrions les assumer ? En définitif, sommes-nous responsables de nos désirs ? C’est sur ce problème que nous ferons notre réflexion

Phrase d'accroche : à première vue, la liberté consiste dans l'absence de contraintes. Être libre, c'est faire ce que l'on veut Analyse des termes du sujet : le mot "liberté" vient du latin "liber" qui signifie libre, par opposition à "servus" (esclave). Un homme libre, dans l'antiquité gréco-romaine est un homme qui n'est pas soumis à un autre, mais seulement aux Lois de la Cité. L'expression "faire ce que l'on veut" renvoie à la notion de volonté, mais aussi à la notion de désir, ce qui n'est

dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui a été refoulé et qui nous manipule sans même s’en rendre compte. Moi : Personne consciente Surmoi : Interdit intériorisé Ca : Pulsion refoulé «  Le moi n’est pas maître dans sa propre maison »

Qu’est-ce qu’un esclave Si l’on demande à n’importe qui, qu’est-ce qu’un esclave, la réponse la plus courante sera l’esclave est une personne qui n’est pas libre, et il est vrai que cette définition semble au premier abord justifié dans la mesure ou l’esclave est une personne qui est la propriété d’une autre. Dans la Grèce antique, l’esclave du latin servus était un individu dont la vie était sauvée après sa défaite dans un combat, à la condition qu’il mette ses forces aux services du vainqueur

de notre bonheur, de notre bien-être, mais plutôt de nous rendre esclave de la consommation. Est-ce que la consommation telle que véhiculée par la publicité durant le temps des Fêtes, nous assure le bonheur ? Non, selon moi ce n'est pas le cas, les consommateurs sont pris dans un engrenage de surconsommation. Les publicitaires nous emprisonnent dans leurs idées et leurs concepts de ce qui semblerait être nos souhaits et désirs. Les agences nous font oublier la raison de célébrer le temps des

Commentaire d’un extrait du Gorgias de Platon « Calliclès: Mais si Socrate, c’est d’eux que tu parles, absolument! Car comment un homme pourrait-il être heureux s’il est esclave de quelqu’un d’autre? Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature? Hé bien, je vais te le dire franchement! Voici, si on veut vire comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer. Au contraire, il faut être capable de mettre son courage et son