Sommes Nous Plus Ou Moins Libres

point est capital... parce que, si l'on peut effectivement reformuler la question de la sorte, de manière moins équivoque, pourquoi le sujet emploie-t-il le tour équivoque ? Est-ce pour piéger le candidat ? Evidemment non. Est-ce uniquement pour intensifier l'affrontement entre l'obligation et la liberté ? Sans doute ; mais alors, la question relève en partie du jeu de mots, dans sa forme du moins... 1.2. Forme de la question Raison pour laquelle la forme de la question méritait un examen extensif

Si nous sommes libres et insoumis, nous n'avons ni dirigeant, ni limites, ni contraintes. Cela peut, par exemple, nous permettre de vivre de façon meilleure puisque nous ne sommes obligé à rien. Grâce à cela, nous pouvons plus facilement et plus rapidement avancer dans nos vies car nous ne prenons en compte personne et nous ne perdons pas de temps à faire ce qu'on pourrait nous imposer. Aussi, la conception ordinaire de la liberté étant « absence de contraintes », il semble logique que moins on se

motifs, ce que reviendrait à dire que notre liberté reposerait sur le pouvoir de résister, de pouvoir ne pas suivre ni notre raison, ni nos passions. Depuis toujours l’homme a attribué à la liberté, dans toutes ses définitions, une valeur inestimable, plus précieuse que la vie même. Elle est si estimée car elle donne aux hommes leur dignité, la capacité de se déterminer eux mêmes et vivre selon leur propres règles ; par opposition aux autres êtres vivants qui eux sont déterminés. On appelle à cette capacité

Peut-on faire ce que l’on veut lorsque nous sommes libres ? L’homme possède un libre-arbitre (C’est la faculté qu’a l’être humain à se déterminer librement et par lui-même à agir ou penser.) Le comportement ou les actions qu’une personne peut faire sont seulement à cause de sa propre volonté, lui seul en est responsable. Dans son œuvre Les Méditations Métaphysiques, Descartes nous présente la liberté d’indifférence est ce qu’il nomme « le plus bas degré de liberté ». Il qualifie cette liberté

Souvent, le monde animal nous paraît beaucoup plus libre que le monde des Hommes car il y a une absence de contrainte sociale. L'animal fait ce qui lui plait, c'est à dire il suit ses instincts, il n'a pas de barrière morale. Mais pour ce qui est de l’être humain, est-il libre où est-il déterminé Selon Jean-Paul Sartre, grâce à notre raison, nous sommes parfaitement libres de nos décisions et de notre propre construction intérieure. Au départ je suis, ensuite je suis quelque chose. Et ce quelque

une occasion de me connaitre et d’exprimer plus librement ce que je suis. En effet, le rôle que je joue contribue aussi à libérer ma personnalité, puisqu’en théâtralisant mon existence, ce rôle permet à ce que je suis de s’exprimer plus facilement : voir Leiris, et l’épisode de l’inversion (il se déguise en femme et parvient à échanger de vrais baisers avec une femme dans une situation au départ qui relevait du jeu) : bref, on a besoin de jouer pour ne plus jouer, l’artifice du costume, de la fonction

notre côté, l’art d’interroger? Qui est-ce, proprement, qui nous pose ici des questions? Qu’est-ce qui proprement en nous aspire à la " vérité " ? — De fait, nous nous sommes longuement attardés à nous interroger sur la cause de ce vouloir, — jusqu’à ce que finalement nous nous trouvions tout à fait en plan devant une question encore plus fondamentale. Nous nous interrogions sur la valeur de ce vouloir. Étant admis que nous voulons le vrai, pourquoi pas plutôt le non-vrai ? Et l’incertitude ? Voire l’ignorance 

Etre libre est-ce n'obéir à rien? Dans notre société, des règles ont été mises en place afin que les hommes demeurent libres et égaux, d'où la devise de la France qui est adoptée officiellement au cours de la troisième République, à la fin du XIX ème siècle : « liberté, égalité et fraternité ». On voit avec cette illustration un raprochement des notions de « loi » et de « liberté », ce qui peut nous amener à soulever une question : être libre est-ce n'obéir à rien? Nous allons donc définir les

les plus bels effluves de l’orgueil et de la vanité. L’homme est ici cité, au sens général du terme, le FM n’échappe pas souvent à cette pandémie qui détruit toute l’humilité dont nous sommes pourtant tous, vous et moi, habillés au premier son. Elle nous fait perdre nos repères et nos valeurs les plus fondamentales : tolérance, fraternité. Les ors de la république, les pourpres et médailles nous tournent la tête et finissent par faire de cet habit l’une des valeurs que l’on rencontre le moins souvent

LIBERTE I D’UN DETERMINISME A L’AUTRE Causalité et liberté On conçoit habituellement la liberté comme la capacité d’agir sans contrainte, ou encore comme la faculté d’effectuer des choix sans y être obligé ni forcé. Dans son sens le plus courant, la liberté tendrait donc à se confondre avec ce que les philosophes nomment le « libre arbitre » , c’est-à-dire la capacité de se déterminer par soi-même, spontanément et volontairement . Or le libre-arbitre paraît difficilement compatible