Sommes Nous Responsables De Notre Bonheur

conseils: essaie de repérer plusieurs grandes parties dans ce dialogue argumentatif: on pourrait peut-être distinguer 5 parties (comme les 5 actes d'une tragédie classique!): a) Dora rassure Kaliayev: il n'est pas responsable de la défection de Voinov; selon Yanek, le bonheur ne peut se concevoir qu'au sein de l'Organisation. Cette première partie pourrait aller jusqu'à la fin de la page 82: elle comporterait alors 5 répliques (courtes) de Dora et 5 répliques (plus développées) de Yanek.

Va-t-on s’en satisfaire ? Il le faut bien : on s’y résigne donc. Est-il satisfaisant que les choses soient comme elles sont ? La réponse semble aller de soi, c’est celle que l’on fait à l’enfant qui voudrait rêver sa vie : la terre est ronde, nous sommes des êtres vivants, tout cela va de soi. Ces évidences ne posent pas vraiment problème, elle ne réclament pas notre assentiment. Il n’est pas vraiment satisfaisant que deux et deux fassent quatre : c’est un fait avéré, indépendant de nos désirs et

personne ou d'un groupe), le vouloir, à proprement parler, semble bien plus difficile. Pour Platon, si les hommes sont mauvais ce n'est pas volontairement, mais par ignorance du bien. Dans le Gorgias, en 468 b – c, Platon écrit: «  Socrate: (…) nous sommes d'accord pour dire que, si on fait quelque chose pour en avoir une autre, la chose que nous voulons, ce n'est pas l'action que nous devons accomplir, mais le bien pour lequel nous la faisons. (…) Personne ne veut donc massacrer, bannir, confisquer

dépend pas de nous. 3) Non, l’homme a pour habitude de laisser son bonheur dépendre des événements extérieurs et donc de n’avoir aucun contrôle sur son possible bonheur. Or pour le sage, la source fiable de bonheur, celle qui garantit un bonheur permanent, n’est pas extérieure à nous : en effet elle consiste à savoir provisoirement renoncer à ses désirs. 4) Le malheur pour Epictète est relatif. Il paraît logique que si le bonheur dépend de nous, alors le malheur également. Le malheur pour lui ne

Sujets « Sommes-nous responsables de nos désirs? » La correction est bâtie autour de: • Thèse: nos désirs nous sont imputables • Antithèse: nos désirs nous échappent « Peut-on désirer l'impossible? » est élaborée autours de trois axes de réflexion: 1. Le désir, une recherche conduisant à la satisfaction et au plaisir 2. Le désir, un acte reflétant l'orgueil et l'imagination de l'Homme 3. Désirer l'impossible, un but vain car éloignant l'Homme du bonheur véritable « Faut-il

Dissertation En s’appuyant sur la définition de la conscience de Bergson nous pouvons dire que l’inconscience peut être «  ce que nous sommes de plus en plus quand nous sombrons dans le sommeil et ce que nous sommes de moins en moins quand le bruit nous éveille peu à peu ». « Je préfère tout ignorer de ce qui s’est passé » « je ne préfère pas être au cours » quelques expressions du langage courant qui montrent que l’Homme préfère parfois omettre la vérité, la connaissance au lieu de satisfaire

décoller. Un sujet : un être libre. Il peut dire « non » ! Science + technique : transformer le réel et l’adapter à ses besoins. Refuser la loi de la nature. La trouver injuste. En réalité, nous ne nous comportons pas tous comme des sujets. Nous sommes des sujets de droits (des personnes juridiques) mais nous ne nous comportons pas comme des sujets. NB : autre sens du mot « sujet » qui n’aura pas cours ici, le sujet au sens « assujetti ». Ex : le roi et ses sujets. Si être un sujet, c’est être

pas totalement. La liberté rend heureux et généralement quand on est heureux on est en bonne santé. Certaines personnes sont soumises par l’argent et donc ils ne sont pas libre, on les appelle les avares. Tout ne peut pas être acheté donc nous ne sommes pas totalement libre parce que ; par exemple l’amour et l’amitié ne s’achète pas. Dans notre société l’argent est tabou donc on n’est pas libre car on n’en parle pas. Quand on possède beaucoup de biens (quand on et riche) on a souvent plus de poids

de bonheur : le bonheur des individus fait la Cité heureuse et vice versa. La plupart des bonheurs sont des bonheurs relationnels. L’éthique est relationnelle.  « On est un véritable homme de bien quand on éprouve aucun plaisir dans la pratique des bonnes actions » La morale est une extension de la vie humaine, c’est une activité journalière. Je génère mon propre bonheur. Le bonheur est la fin de la vie humaine, la vertu est l’art que l’homme doit mettre en œuvre pour y parvenir. Le bonheur est

s'échappe lentement, chaque jour davantage, et on ne choisit pas ce qu'on en garde. « Quand nous sommes petits, nous aimons penser que nous savons tout mais en même temps nous ne voulons surtout pas en savoir trop. Ce que nous voulons vraiment c'est que les adultes fassent du monde un endroit sûr, où les rêves deviennent réalités, où les promesses ne sont jamais rompues et lorsque nous sommes petits, nous n'avons pas l'impression que c'est trop demander. » J'ai beau essayer de ne pas me