Sommes Nous Responsables De Notre Bonheur

par définition, s’assimile à la quête du bonheur. Le bonheur, un état basé sur la longévité, un bon présage qui se perpétue au fils du temps, renvoie cependant à des enjeux individuels, collectifs, moraux, culturels et politiques. Nos actions, nos interventions peuvent modifier mais aussi changer la condition du bonheur. Celui-ci se dévoile tel qu’un tout absolu présenté comme un idéal durable avec un maximum de satisfaction mais aussi comme un bonheur réel, accessible où la douleur du malheur

le mal, Y a –t- il des méchants par nature ou la méchanceté n’est-elle que l’aveu de l’ignorance et de l’aliénation. ? A L’intellectualisme moral : nul n’est méchant volontairement Cicéron affiramait dans « Des biens et des maux » que « nous sommes tous enflammés du désir d’être heureux. Pascal dira de même . Si on entend par mal le malheur force est effectivement de constater avec Aristote que nul ne veut le mal car nul ne veut être malheureux . Comme le disait déjà Platon « nul n’est méchant

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce

L’être humain Comprendre l’être humain est tout un défi , de nombreux philosophes ont tentés d’expliquer à leur façon ce que nous sommes et ont exposés différentes conceptions de l’être humain . Je vais tenter moi aussi de répondre à cette question fondamentale ; Qu’est-ce que l’être humain ? Premièrement je vais exposer brièvement la pensée de Reeves , de Jacquard , de Clarke et Texier ainsi que celle de Freud , Camus et Laborit . Ensuite je vais comparer Camus à Laborit en faisant appel aux explications

Satisfaire tous ces désirs, est-ce être heureux ? INTRO : Le point commun entre désir et bonheur: le plaisir -désir attiré par une chose que l’on veut posséder * But premier : la possession * Résultat de la possession satisfaction du désir qui va produire un plaisir * But final le plaisir -bonheur état stable et durable de satisfaction, donc le plaisir moyen d’être heureux. =====> désir a pour fin le plaisir et la plaisir est un moyen d’être heureux Satisfaire tous ces

considération, car il croit que l’important est l’intention donc le fait d’avoir une bonne volonté soit d’agir par devoir et non selon le devoir. Agir selon le devoir veut dire que tu recherches le bonheur et que tu n’agis pas en vertu ou en respect de la loi morale il poser une action pure. Il veut sortir la morale des sentiments, l’empirisme (calcul des conséquences), le déterminisme (le fait de croire au destin), etc. Kant croit que 95 % de nos actions

diverge, nous aborderons ces diverses conditions, favorables et défavorables, afin de promouvoir à une réponse des plus pertinentes. La pensée est une force positive ou négative attractive qui entraîne dans le positif le bien être, le bonheur, etc. Le négatif cela va de soi entraîne le contraire. La pensée est donc ainsi magnétique et fréquentielle. Exemple, nous savons que la tour de transmission d’une station de télévision émet grâce à une fréquence qui est transformée en image sur l’écran

les valeurs qu’elle prône, qu’elle défend et qu’elle essaie de cultiver en pratique : - la vérité (la raison veut le vrai) - la justice (la raison défend le juste) - la beauté (la raison admire le beau) - le bonheur (tout être rationnel cherche le bon et le bien, s’il est moralement sain !) Pour accéder à ces valeurs que tout être humain se doit de chercher et de pratiquer, l’homme utilise sa réflexion (examen, compréhension, jugement …). Mais il faut ici distinguer

est il lié avec le bonheur. Il nous donne d'abord sa définition du souverain bien et ce qu'il rassemble ensuite il nous explique comment nous pouvons l'atteindre et par quel moyens. Nous allons voir en premier temps comment Descartes fait la différence entre le souverain bien collectif et le souverain bien individuel. Ensuite nous verrons les différent types de bien qu'il aborde dans ce texte. Et pour finir nous verrons comment Descartes associe le souverain bien au bonheur. Descartes commence

les changent. Certains sont parfois immoraux et dans ce cas ils vaut mieux les garder pour soi. Nous tâcherons alors de voir dans un premier temps quelles sont les raisons qui peuvent nous pousser à changer nos désirs et les facteurs responsables de cette décision. Dans un second temps, nous essayerons de déterminer si cela ne tient pas de l'ordre de la soumission ou d'une idée de maîtrise sur ses désirs. Et dans ce cas précis, parvient-on