Sommes Nous Toujours Responsables De Nos Actes

Etre Servir Partager Organiser Innover Réagir Frédéric de BOULOIS* La Jeune Chambre Economique de Rezé et Sud Loire est composée de jeunes de 18 à 40 ans. Nous sommes aujourd’hui une trentaine à nous investir au sein de cette Association Locale apolitique et a-confessionnale. Association affiliée à la Jeune Chambre Economique Internationale comptant 200 000 membres à travers le monde. Dans un monde d’incertitude et de crainte économique, ou des principes fondamentaux comme la liberté de penser

idées ? Etre maître de soi. La liberté n'est-elle qu'une passion ? (Liberté) La liberté n'est-elle qu'une passion ? (Liberté) "C'est plus fort que moi" Peut-on etre responsable sans etre coupable ? Le prisonnier est-il libre? Sommes nous libres ou déterminés? (Liberté) Qu'est-ce que la maîtrise de soi? Peut-on être libre sans être responsable? L'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté? (Liberté) Texte d'Epictète sur la liberté: " Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres

alors ne sommes-nous pas finalement des esclaves ? Les esclaves de nos désirs ? Donc, être libre pourrait-il être un fardeau puisqu'il nous rend dépendant ? D’autre part, la liberté peut être interprétée comme la possession de choix. Mais le choix de faire quelque chose ou une autre peut être une épreuve pour l'homme, puisqu'après avoir accompli cette chose, il faut en prendre la responsabilité. En effet, s'il reconnaît que la faute lui incombe, comment peut-il nier en être responsable ? Il

fois un sujet pensant et un sujet moral. L’inconscient, découvert depuis peu, serait quelque chose d’indistinct, de non palpable et d’inaccessible, et inspire une certaine réticence car il pourrait remettre en cause l’idée que le sujet est responsable de ses actes. Définir c’est énoncer l’essence d’un être ou d’une chose, c’est-à-dire ce qui le constitue. Or, l’inconscient est aussi un constituant que l’homme. Mais permet-il de le définir aussi bien que la conscience ? La conscience suffit-elle, à

existence, que la conscience s’acquière au fil du temps et que l’on ne vit pas dans un moi passé, car la conscience n’est elle pas, par définition, une conscience en devenir ? Aussi, il évoque l’idée selon laquelle nous sommes libre en devenir. Cependant il insiste sur le fait que nos actes passés se conservent dans le moi et donc que le moi ne se résolue pas à s’appuyer uniquement sur des évènements présents, des lignes 7 jusqu’à la fin. En effet, la conscience n’est elle pas constituée sur la durée

Aujourd’hui, la liberté est une valeur positive, un idéal que tout le monde semble rechercher. Il y a deux façons de la définir : - soit l’absence de contraintes extérieures - soit le pouvoir de faire ce que l’on veut Le problème est que l’on est toujours soumis à certaines contraintes (le fait de ne pas être tout seul, et la loi). Si bien que l’on ne peut pas faire ce que l’on veut. Le problème essentiel est de savoir si l’on peut concilier la liberté et certaines déterminations. I_ Etre libre

temps ». Dans notre société  où la connaissance des choses est primordiale, « est-il possible de ne pas savoir ce que l’on fait ? » Que signifie « savoir ce que l’on fait » ? Ne sommes nous pas des êtres conscients ? Nos actions sont-elles toujours réfléchies ? Suffit-il d’être conscient de ces actes pour en être responsables ? Nous devrons nous demander dans un premier temps si l’homme à le contrôle de lui-même ? Et dans un deuxième temps si nous avons le droit par rapport aux autres, si nous avons

Effort de volonté -> on peut choisir contre sa passion ou son désir {text:list-item} {text:list-item} On peut choisir l’irrationnel : {text:list-item} {text:list-item} ->Les sciences humaines nous expliquent que nous sommes déterminés par une multitudes de facteurs dont nous n’avons pas clairement conscience. sociologie : Pierre Bourdieu : Les héritiers « capital culturel » Avoir accès à un certainb degré de maitrise du langage Acces a des habitus

que l'homme s'interroge sur lui même , donc sur ses actes. On peut donc se dire que la question posée "Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?" signifie finalement ,peut-on nous, en tant qu'Homme ne pas savoir ce que l'on fait et donc ne donner aucun sens ni aucune signification à nos actes. Cette question porte sur plusieurs limites et degrés de la conscience humaine. Par exemple certains peuvent dire que l'on est toujours maitre de nos actes et que nous avons seulement une conscience permanente

qui rend l’homme libre est le fait qu’il peut décider de faire des choix et qu’il est libre de transgresser les limites déterministes. En fait, les choix que l’individu prendra détermineront ses actes ainsi que sa personnalité. Il est alors responsable de ce qu’il devient, car il a toujours le choix. La vision de Sartre a également quelques lacunes. Bien que Sartre suggère des concepts nouveaux et intéressants, il semble idéaliser l’homme, d’une certaine manière