Sommes Nous Tous égaux Devant La Justice

d’outre-mer et de l’étranger, Je pense que nous pouvons être fiers de ces universités d’été. Vos interventions, vos contributions, vos réflexions, à toutes et à tous, sont pour moi une matière utile. J’ai toujours besoin de ce terreau, le terreau fertile de vos idées, pour continuer à enrichir mon projet pour la France ! Merci à tous les intervenants ! Et bravo ! La réussite de ces universités, c’est un événement en soit, mais c’est aussi la poursuite d’une dynamique. Comme vous, je la vois à

religions, elle est e liaison avec les mythes sur le Paradis et l’Enfer, sur la justice immanente, avec la naissance du monde, où elle renvoie directement au mythe d’Adam et Ève qui n’ont pas su écouter la voix de Dieu -comprenons de leur conscience- et qui furent chassés pour cela du paradis terrestre. Des poètes comme Victor Hugo ont illustré cette notion dans des oeuvres comme La légende des siècles et nous avons tous à l’esprit le poème nommé « la conscience » dans lequel Caïn essaie vainement

compris », 4 juin 1958 à Alger.« Je vous ai compris ! Je sais ce qu'il s'est passé ici. Je vois ce que vous avez voulu faire. Je vois que la route que vous avez ouverte en Algérie, c'est celle de la rénovation et de la fraternité. Je dis la rénovation à tous égards. Mais très justement vous avez voulu que celle-ci commence par le commencement, c'est-à-dire par nos institutions, et c'est pourquoi me voilà. Et je dis la fraternité parce que vous offrez ce spectacle magnifique d'hommes qui, d'un bout à l'autre

traitement dans un cadre normalement pacifique loin de recours à la force. C’est dans ce cadre que nous sommes face à la matière du contentieux car ce dernier est formé par un ensemble de procès se rapportant aux mêmes objets, le contentieux est un terme qui se dit lorsqu’il y a conflit , litige entre les parties( deux ou plusieurs )et qui manquent de résolution et donc mis en discussion devant la justice.la nature du contentieux varie selon son objet ,les parties en litige et les moyens de règlement

est courant de dire que la philo moral s’occupe de problème qui se pose à la conscience individuel. A l’origine la philo moral s’adresse à la conscience de l’individu. Le problème est de pouvoir orienté sa conscience vers les idées de bien et de justice et vers l’autonomie du jugement selon KANT. L’autonomie du jugement symbolise le courant des Lumières, qui lutte contre l’obscurantisme et le dogmatisme. Elle précédé l’autonomie de la volonté. Etre autonome dans son jugement: penser par soi même

Le juste et l’injuste ne sont-ils que des conventions ? Lorsqu’elle comparaît devant Créon, son oncle devenu le nouveau maître de Thèbes, Antigone ne songe nullement à nier les faits qui lui sont reprochés. Elle reconnaît même être hors-la-loi au regard des règles établies dans la Cité. Mais elle nie, en revanche, être moralement coupable et revendique hautement la légitimité de son geste, se plaçant du même coup au-dessus de la loi des hommes. Créon, de son côté, en jugeant Antigone coupable

CARACTERISTIQUES DES DH • Indivisibles - ils sont interdépendants, intimement liés. Ils sont inséparables. Aucun n’est supérieur à l’autre, ni plus important. il suffit qu’un seul droit soit bafoué pour que tous les autres soient en péril. Il n’y a pas de hiérarchie entre eux. • Universels - tous les êtres humains en sont titulaires où qu’ils soient dans le monde. Ils ne se limitent ni à une région, ni à une époque, ni à une « race » et encore moins à un sexe. F.K. Camara, Système Africain de Protection

heureuse les diverses régions du Congo que vous représentez ici unies en un même Parlement. En ce moment historique, notre pensée à tous doit se tourner vers les pionniers de l'émancipation africaine et vers ceux qui, après eux, ont fait du Congo ce qu' il est aujourd'hui. Ils méritent à la fois NOTRE admiration et VOTRE reconnaissance, car ce sont eux qui, consacrant tous leurs efforts et même leur vie à un grand idéal, vous ont apporté la paix et ont enrichi votre patrimoine moral et matériel. Il

Philippe Guillot La démocratie est-elle en crise ? Remarques préliminaires Nous sommes ici en présence d’une question simple, au moins en apparence. Bien entendu, la réponse le sera beaucoup moins car il faudra peser l'essentiel des éléments qui entrent en ligne de compte – et ils sont nombreux ! – pour évaluer ce qui nous permettrait d'affirmer que la démocratie est en crise ou pas, et ce même si chacun de nous est prêt à donner un avis à l'emporte-pièce. Le propre de la dissertation est

physique juridique. L’élaboration de notre société de ne se base pas seulement sur le simple fait de vouloir la liberté, mais elle repose sur notre capacité à vivre ensemble et à se préoccuper de l’intérêt général de manier à promouvoir l’égalité de tous. B- Le droit, déterminant des libertés 1) Une liberté commune La liberté commune est le fait de la cohésion entre les hommes et la société. Il s’agit des devoirs moraux qu’a l’homme vis à vis de celle ci. C’est entre autre le