Sommes Nous Tous égaux Devant La Mort

il est condamné à mort pour haute trahison. Peinture représentant Thomas More (1478- 1534) Dans son livre « L'Utopie », More met en place un système proche du communisme. Utopia est une île dans laquelle il y a seulement une assemblée qui traite les affaires et répartit avec équité les ressources à la population. Les utopiens ont aboli la propriété privée et appliquent la possession commune. More évoque même un système dans lequel les utopiens changent de maison tous les 10 ans afin de

d'autant plus lourd à supporter qu'il n'était plus racheté par la gloire. Comme un volcan souterrain, grondait sous la France orthodoxe, dévote, humblement inclinée au pied du trône, une France révoltée, toute prête à faire explosion, n'attendant que la mort du maître pour éclater. Notre race a bien des défauts ; elle n'a pas du moins celui de l'hypocrisie. Si elle se résigne à porter un masque, ce n'est jamais qu'à la condition de le rejeter avec horreur aussitôt qu'elle le peut faire. L'explosion après

 « La loi doit être l’expression de la volonté générale; toutes les citoyennes et tous les citoyens doivent concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation ; elle doit être la même pour tous : toutes les citoyennes et tous les citoyens étant égaux à ses yeux, doivent être également admissibles à toutes les dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, et sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents.» Cette citation est tirée de la

l’Homme doit agir avec sa raison et ainsi s’émanciper. Le mouvement a pour but de sortir le peuple de l’obscurantisme en utilisant l’éducation par la raison. La philosophie des lumières prône le rationalisme, car ce dernier doit permettre le progrès dans tous les domaines (social, économique et politique) La métaphore de la Lumière illustre l’esprit qui doit guider le monde. Les Lumières luttent donc contre l’obscurantisme et principalement l’obscurantisme religieux. Cette forme d’attitude intellectuelle

retire à 21 ans au couvent de Port Royal à Notre Dame des Champs. Gilberte se marie avec M. Périers. Elle vit une vie très austère. Ses adversaires sont les athées, les sceptiques et les libertins. A partir de 1656-57 jusqu’à sa mort, en 62, il va se retirer à Port Royal avec ses amis Jansénistes et sa famille. IL prend sa retraite car il est très souffrant donc il va se tourner vers Dieu. Le 23 novembre 1654, il àune crise d’extase mystique il écrit la pensée 711, un mémorial

Craonne, sur le plateau, Qu’on doit laisser sa peau Car nous sommes tous condamnés Nous sommes les sacrifiés ! C’est malheureux d’voir sur les grands boul’vards Tous ces gros qui font leur foire ; Si pour eux la vie est rose, Pour nous c’est pas la mêm’ chose. Au lieu de s’cacher, tous ces embusqués, F’raient mieux d’monter aux tranchées Pour défendr’ leurs biens car nous n’avons rien, Nous autr’s, les pauvres purotins. Tous les camarades sont enterrés là, Pour defendr’ les biens de

devenaient nombreux, ils se faisaient tuer. On estime que c’est Lycurgue en tant que législateur qui a rationnalisé les lois à Sparte (LEGENDE) Sparte est la première organisation étatique que l’humanité a connu. Son principe était l’égalité entre tous les citoyens Le Régime spartiate était d’une part aristocratique en plus de ça il était oligarchique. Les Rois n’ont jamais été contesté. - Institutions qui équilibrent les deux rois : · Gerousia : Conseil des anciens qui dominent le gouvernement

maladie au cours de l’année 1659 jusqu’au début de 1660. Cependant, aspect positif de sa maladie : occasion d’écrire un opuscule « Prière pour le bon usage des maladies ». Pascal reprend la rédaction de fragments à partir de Mai 1660 et ce jusqu’à sa mort en 1662. 1658 : découverte mathématique, il organise le concours de la cycloïde. Il est toujours Pyrrhonien, il continue à fréquenter des mondains (=sceptique). Pascal ne s’est jamais retiré à Port Royal, il a toujours été un laïque dans le monde

ses propres lois qui régissent les relations entre les individus du même ordre et qui définissent donc le statut juridique (le droit qui leur est applicable). On parle de privatae leges. On parle de lois privées, privilèges. Il n’y a pas d’égalité devant la loi puisque suivant qu’on appartient à tel ou tel ordre on va être régit par un ordre différent. Un ordre c’est un groupe socialement défini par la fonction. L’appartenance à un ordre conditionnait la mise en œuvre d’un statut juridique précis

rigueur de la pensée. C’est une pensée changeante, une opinion influençable et versatile. Elle peut être unanime et passionnée dans le moment et inverse dans le moment qui suit. Elle voudra tout aussi bien ressusciter Socrate après l’avoir mis à mort. « Quant aux considérations que tu allègues […] je crains bien qu’elles ne soient celles de ces gens qui vous font mourir à la légère, et qui vous ressusciteraient s’ils en avaient le pouvoir, sans plus de réflexion. » 48c Ce qui caractérise