Sommes Nous Tous égaux Face Aux Risques Naturelles

soulèvement et prise de la Bastille. Assemblée constituante : les députés sont élus pour le peuple et représentent la Nation. Fin août : Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen; les hommes disposent de droits et sont libres et égaux par la naissance. Monarchie Constitutionnelle Le pouvoir du Roi est limité par la Constitution, votée par les députés. La devise est « La nation, le Roi, la Loi ». 1792 10 août : Deuxième Révolution, prise du Louvre, le Roi est renversé

progressivement va débarrasser la politique de ces habits religieux. On peut dire qu'en 5 siècle, la politique se sécularise, lentement elle se laïcisé. Il n’y a plus besoin d'avoir une légitimité religieuse pour asseoir son pouvoir. En Europe, tous les monarques exerçaient le pouvoir temporaire au nom de Dieu. Cette histoire a ravivé le concept issu de l'antiquité, la liberté. Nombre d'auteurs avaient expliqué que la liberté était un idéale innaténiable tout simplement parce qu'il s'agissait

1. Introduction. La violence conjugale existe depuis toujours et aujourd’hui encore, elle fait beaucoup de victimes. Ce sujet nous a touchées et c’est pour cette raison que nous l’avons choisi. « Comment réagir face à la violence conjugale ? » Au fil de ce travail nous avons tenté du mieux possible d’y répondre. 2. Un peu d’histoire … Pour commencer, la violence conjugale à toujours existé et à toujours été dans les mœurs, elle était appelée le "droit de correction" mais l'histoire écrite

d’ingouvernabilité 18 Section 1. Diversité et pluralité 21 Section 2. Le pluralisme participatif : une menace pour la démocratie libérale 27 Section 3. Autorité et gouvernabilité 33 CHAPITRE III : Multiculturalisme et identité face à la démocratie libérale. 41 Section 1. Respect de la différence et reconnaissance des cultures minoritaires 45 §1 - La politique de la différence ou de la reconnaissance : une reconnaissance politique sous conditions 48

problème politique et la question de l’Ethique sont deux notions corrélatives. La question de Socrate sur la définition de la Justice implique aussi celle de l’Ethique. En posant le problème politique de la Justice et de l’Ethique, Platon l’a posé pour tous les temps et sa problématique demeure toujours. Qu’est ce que la Justice ? Qu’est ce que l’Ethique ? Quel est le rapport qui relie ces deux notions entre elles ? Comment peut-on envisager le rapport entre Justice et Ethique aujourd’hui ?  Ce

« Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est

philosophiePar Justine DebretSujet  : Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ? « Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique

légitimité du mode de désignation de ceux qui seront les élus, voire de leur existence même. La même possibilité de pêcher ne sera pas interprétée de la même façon qu'elle est obtenue par héritage, par faveur du pouvoir, ou par examen ou concours ouvert à tous ceux qui le souhaitait, et selon l'usage social considéré comme normal. Des inégalités peuvent donc apparaitre (et disparaitre), non par changement de situation, mais par changement de norme sociale de référence. Des changements dans la valeur subjectivement

| | |I ) La liberté extérieure. Sommes-nous aussi privés de liberté qu’on le dit ? | | | |    A ) En quoi notre liberté est-elle limitée ? | |

communication 14.09.10 Comment parler de la communication ? 1) La Com, on n’en parle pas Avant, il y avait très peu de théories sur la Com. Elles sont apparues depuis 1970 environ. Avant, la communication n’était pas un problème car c’est un phénomène naturel et évident. Tout communique : les esprits, les hommes, la nature, les animaux, … Le terme communication est très large, imprécis. Il n’y a pas de vraie réflexion sur le sujet dans la pensée occidentale. Leur réflexion portent plus sur : - la société