Sommes Nous Vraiment Libre

souvent "deviens ce que tu es", "sois toi-même". Dans ce simple énoncé, ce que j'entends (avant de voir ce que ça veut dire "être soi-même"), c'est un immense désir. De fait, toute personne humaine est habitée par le désir de vivre pour de vrai, d'être libre, d'être elle-même. Comment se fait-il qu'il soit difficile d'être soi-même, si c'est notre désir ?  Je vois deux choses. Premièrement : l'illusion que si l'on écartait les difficultés, l'on pourrait enfin être qui l'on est. C'est une illusion,

sujet auquel nous allons répondre est : Est-on responsable de ce que l’on n’a pas conscience ? Etre responsable c’est se reconnaitre en tant que cause et auteur ses actes, c’est aussi être l’auteur d’un acte issu d’une décision libre. Avoir conscience signifie que nous ne sommes présents dans le monde, un sujet pensant qui nous donne le pouvoir de dire « je » puisque je me représente à moi-même et du même coup m’offre la possibilité de me connaître. Lorsque j’ai conscience je suis responsable de chacun

Construire la problématique d’un sujet Être libre, est-ce agir spontanément ? Obéir, est-ce n'être plus libre ?   ( propositions de solutions, voir page suivante ) Être libre, est-ce agir spontanément ? Reformulation : être libre, et non pas seulement le paraître, est-ce agir spontanément, c'est-à-dire, sans aucune passivité, faire immédiatement et sans contrainte ce que notre nature nous pousse à faire ? Problématique : être libre, est-ce faire sans réfléchir tout ce à quoi nous pousse

Dans ce cas, il y a un avant nous comme il y aura un après nous. Et cet avant dessine le cadre dans lequel nous allons être. Nous arrivons donc dans un monde « déjà constitué » , c’est-à-dire avec ses valeurs, son ordre, ses limites. Et nous en sommes aussi bien le fruit que les héritiers. Et donc on ne peut que faire avec. On n’a pas choisi de naître, ni de naître de tels parents, ni de naître homme, membre de telle ou telle société, à tel moment de l’histoire. On ne choisit pas notre condition

------------------------------------------------- La liberté * DE QUOI PARLE-T-ON ? La liberté est un sentiment (ou une sensation), une valeur et, si ce sentiment est juste ou cette valeur atteinte, un état.  - On se sent libre quand cesse une contrainte : un empêchement physique, une occupation non choisie ou un souci.  - « Liberté, égalité, fraternité » : la devise de la République proclame trois valeurs dont l'association, en fait, ne va pas forcément de soi. Car liberté et égalité doivent

époque où le capitalisme s’est consolidé en Europe et en Amérique du Nord. De plus, les passions humaines comme l'explique Descartes sont aussi la preuve que l'être humain est libre. Ces passions nous poussent à réagir et donc à être libre dans nos gestes et actions Pour Darwin, l'être humain n'est pas libre. Ce philosophe pense que l'homme est avant tout de la matière organique et qu'il n’est pas le résultat d’une conception divine. Il est plutôt le résultat d’une longue évolution biologique

dans notre raison et nous pousse à faire le choix le plus juste ou le plus avantageux. L’intérêt est de se demander si la liberté est plus ou moins de même importance à différents moment et si nous pouvons la contrôler. Peut-on être plus ou moins libre ? La liberté est-elle illimitée ? Faut-il y imposer certaines limites ? Avons-nous la possibilité d’adapter, de réguler notre liberté selon notre situation ? Nous verrons dans un premier temps que nous disposons d’une marge de liberté importante

MPSI DS 2 - De quoi sommes-nous responsables ?Exemple de corrigé (parmi beaucoup d’autres possibilités !) [ Amorce, qui s’ancre dans la CG et un 1er domaine, explicite le problème, définit au sens 1 et pose un 1er enjeu ] [ EXEMPLE 1 ] Sommes-nous responsables de la traite négrière historique , au point de justifier par exemple des réparations envers les descendants de ses millions de victimes 

dans une définition précise du contenu. Définition substantielle rentre dans les précisions sur le contenu. Je suis libre quasi je fais ce que je veux ( def formelle) peut être déformé de manière différente Il n’y a pas à rajouter « sans nuire à autrui ». La liberté dans son principe n’a rien avoir avec le soucis moral cela ne veut pas dire qu’on ne puisse pas être immoral et libre. Si un homme de bloque au respect dû à autrui a l’évidence ce n‘est pas dans le soucis d’avoir une liberté maximale

face au racisme et à l’intolérance. Tout ceci est plus que louable ! Mais qu’en est-il vraiment ? Sommes nous déjà seulement capable d’accueillir la différence des êtres qui vivent sous notre toit ? Oui ? Oui et non ? Ce sont souvent les êtres que nous aimons le plus que nous écoutons le moins ! Comment se fait-il ? Simplement nous pensons tellement bien les connaître que nous ne songeons même pas à vraiment les écouter. Dès qu’ils commencent à parler, nous imaginons déjà la suite pour répondre