Sophocle Oedipe Roi Ah Ne Me Dis Pas

cécité aux sollicitations du monde extérieur, il est plus à l’écoute de vérités intérieures qu’il peut communiquer aux hommes: la figure du devin aveugle s’incarne dans le personnage mythologique de Tirésias, et Sophocle dans Oedipe-roi a largement développé cette opposition entre Oedipe, voyant mais aveugle à l’horreur des actes qu’il a commis, et Tirésias aveugle, mais connaissant toute la vérité. Quelle vérité l’aveugle transmet-il à Emma, au seuil de la mort? Le grotesque de ses amours, la confusion

créera notamment Le Tartuffe de Molière (mise en scène : Benoît Lambert) du 6 au 22 novembre, et qui accueillera La Place Royale de Corneille du 31 mars au 4 avril ; 2) l’Association Bourguignonne Culturelle (http://www.abcdijon.org) qui accueillera Ubu roi d’Alfred Jarry le mardi 20 janvier. À prévoir : Le mercredi 12 novembre au théâtre du Parvis Saint-Jean, à l’issue de la représentation du Tartuffe, une rencontre spécialement réservée aux étudiants de l’Université de Bourgogne est organisée avec le

trouve assez d'énergie pour tuer son frère. Jouissant trop imprudemment de son triomphe, il se félicite de le voir mourir à ses pieds, comme un sujet et non comme un roi. Mais il ne se rend pas compte qu’il n'est pas complètement mort, et Étéocle, dans un dernier élan, parvient à le tuer. Jocaste se poignarde. L'ambitieux Créon, devenu roi, juste après avoir annoncé à Antigone la mort de celui qu'elle aime, la courtise et demande sa main. Mais elle lui répond que, pour la mériter, il devra suivre son

la réécriture qu’il opère, la « tragédie de la fatalité » se mue en « tragédie de la liberté ». Et c’est surtout cette réécriture transgressive de la tragédie qui intéresse le metteur en scène Éric Ferrand  : après avoir mis en scène en 2009 dans Œdipe tyran l’histoire d’Œdipe, celui qui ne peut échapper à son destin, Éric Ferrand, en montant Les Mouches, veut raconter l’histoire d’Oreste, celui qui entend passer maître de son destin et devenir un homme en assumant un acte librement choisi. Quel

été habitués antérieurement. PLAN DU COURS Chapitre I/ Cerner la notion de mythe littéraire 1/ Approche transdisciplinaire du mythe littéraire 1.1. Mythe et sacré [Les cosmogonies – Prométhée – Perséphone – Daphné] 1.2. Mythe et sciences humaines [Œdipe – L’Age d’or] 1.3. Mythe et arts [Apollon et Dionysos – Orphée] 2/ Approche définitionnelle du mythe littéraire 2.1. La littérature et le mythe, des antagonistes ? 2.2. Les analogies entre mythe et littérature 2.3. Bilan : vers la notion de mythe littéraire

protection jusqu'en 1657. 1658 Molière a trente six ans. Il rentre à Paris fort d'une double expérience d'acteur comique et d'auteur dramatique. Il reçoit la protection de Monsieur, le frère du roi. Il joue devant le jeune Louis XIV, au Louvre, le Docteur Amoureux. Cette pièce plaît au roi qui accorde à la troupe de Molière le droit de partager avec les ComédiensItaliens, la salle du Petit Bourbon. 1659 Molière connaît un grand succès avec les Précieuses Ridicules. Cette pièce est

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Sophocle Traduction de Leconte de Lisle TRAGÉDIES Table des matières ŒDIPE – ROI........................................................................... 3 ŒDIPE À COLONE.................................................................79 ANTIGONE ...........................................................................168 PHILOCTÈTE....................................................................... 223 ÉLECTRE .................

quelque sorte, le commencement d'une autre tragédie, où l'on entrait dans des intérêts tout nouveaux ; et il avait réuni en une seule pièce deux actions différentes, dont l'une sert de matière aux Phéniciennes d'Euripide, et l'autre à l'Antigone de Sophocle. Je compris que cette duplicité d'action avait pu nuire à sa pièce qui, d'ailleurs, était remplie de quantité de beaux endroits. Je dressai à peu près mon plan sur les Phéniciennes d'Euripide. Car pour la Thébaïde qui est dans Sénèque, je suis un

Plutarque, "Vie de Thésée", dans Les Vies des hommes illustres, Pléiade, 1951, vol. I. 12. Contrairement à ce que dit Racine (et à ce qu'il fera dire à Thésée au v. 958), ce n'est pas la femme, mais la fille du roi que, selon Plutarque (éd. cit., p. 31), Pirithoüs voulait enlever. Ce roi des Molosses présentait la particularité d'habiter l'Épire où l'Achéron, le fleuve des enfers, prenait sa source; de s'appeler Aïdonée, qui était l'un des noms d'Hadès (ou Pluton), dieu des enfers; d'avoir surnommé

Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p