Soumettre Ma Volonté à Mes Devoirs

pousse à inventer les règles (politiques, juridiques et peut-être morales) de la coexistence sociale. [Fonction:] La thèse kantienne s’oppose au principe anthropologique unilatéral des théoriciens du contrat, soit qu’ils soutiennent que « l’homme est un loup pour l’homme » (Hobbes), soit qu’ils défendent la bonté naturelle de celui-ci avant la socialisation (Locke et Rousseau). [Enjeu:] Cela permet à Kant de concevoir l’homme dans sa duplicité naturelle comme être capable de civilisation et, à terme

philosophe te musicien qui dans ce texte explique l’importance des lois pour la société, comme n’étant pas une limite à la liberté de chacun. Les lois peuvent être une contrainte dans l’élaboration des désirs. Rousseau met en évidence le problème philosophique de la relation entre la liberté et la loi, qui est bien de savoir si la loi limite la liberté ou si elle donne les moyens à celle-ci de se réaliser. Obéir aux lois ne serait pas faire abstraction de sa propre liberté. Dans ce sens nous verrons

visent au bien-être de la société, à la favorisation de leurs aspirations personnelles ? Pour tenter de répondre à cette question, nous verrons dans un premier temps les raisons pour lesquelles ils tiennent de tels discours, puis, dans un second temps, les logiques qui les poussent à rompre leurs promesses. I) Au début, quand les idéaux prédominent Les professionnels de la politique ont tous des idéaux, des raisons qui les poussent à se lancer dans ce domaine (A). De leur côté, les électeurs attendent

articles. Ils définissent les droits et libertés exercés dans une République. Elle a été créée en 1789 lors de la fin de la révolution française. ==================================================================== En 1788, le gouvernement royal est en très grand déficit et le clergé et la noblesse qui ne representent que 3% de la pop ne paient pas d’impots et possedent environ un tier de la terre. Le roi Louis XVI se résout à convoquer les États généraux en mai 1789, et demande aux Français de s'exprimer

La Morale, est relative à une époque et a une culture, que de nombreux auteurs ont cherché a définir. Quoique d’avis divers, nous pouvons remarquer certaines similitudes. Rousseau, Kant et Hegel parlent dans les trois textes présentés, de la nature de l’homme, de ses vertus et de ses vices : la bonté, la justice, la violence, la ruse, l’injustice…Hegel, va mettre en avant son point de vue sur la question de la valeur morale de l’homme, en nous faisant comprendre qu’il n’adhère ni totalement aux idées

Expo Moderne I- B) Une mission à l’idéal chevaleresque. Tim : « Tandis que ces guerriers intrépides portent au dehors la terreur de ses armes, ils répriment les injustes et jaloux ; l’intérieur du royaume serait livré au désordre et à la confusion si les magistrats n’y entretenaient partout la douceur et l’empire des lois (…) ils ne sont redoutables qu’aux mauvais citoyens. » (L14-18). - Ici le Parlement mentionne les nobles chevaliers en résumant leur fonction. Les parlementaires ne se

plus agir à notre guise, de ne plus être vraimetn libre. Ces idées paraissent évidentes. Peut-on pourtant les accepter sans examen? Peut-on simplement opposer liberté et obéissance? Obéir, est-ce réellement et nécessairement renoncer à être libre? Avant de répondre à cette question, pour mieux la comprendre, il faut en étudier les concepts principaux. Qu'est-ce qu'obéir? C'est essentiellement se soumettre à quelqu'un ou quelque chose: faire ce que demande un supérieur, se conformer à une règle morale

le malheur du justeLe Malheur du Juste : INTRO: accroche: Selon le mythe de gygès, exposé par Platon dans son oeuvre La République, “ceux qui pratiquent la justice agissent par impuissance d’agir par injustice”, c’est à dire que tous les hommes qui agissent dans le bien le font car ils n’ont pas encore eu la possibilité d’agir en mal. En effet, le mythe raconte l’histoire d’un berger, qui est traditionnellement la figure de la bonté, Gygès, un honnête homme, découvre un anneau qui permet de le rendre

sentence puisqu’il s’agit d’un choix de raison. Il ne veut pas seulement le persuader en l’éblouissant par son sens de la rhétorique mais il tient à ce qu’il saisisse le sens de sa réflexion : le devoir, le nécessaire respect des lois. Ses arguments sont les suivants : • L’obligation de prendre en considération l’opinion du plus grand nombre qui est à même de nous faire périr… (réputation compromise, enfants non élevés) • La prévalence de vivre bien (sous entendu en accord avec soi-même) sur

se borne à choisir ses représentants), semi-directe (= variété de la démocratie représentative dans laquelle le peuple est appelé à statuer lui-même sur certaines lois uniquement) I – Les formes de démocratie A – La démocratie représentative forme de démocratie la plus répandue dans la forme française elle découle (art.3 DDHC) du principe de souveraineté nationale → la souveraineté n'est pas fractionnée entre tous les citoyens pris isolément on peut déléguer cette souveraineté à des représentants