Souverain Bien Descartes

montre la vérité. Poisson torpille. Socrate: Présence de raison chez tout être humain. Réminiscence: dualité âme corps. Corps: Siège des appétits sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme: immortelle monde des idées Âme: bien, beau, vrais en soi= monde intelligible= dialectique. Le doute: « La seule chose que je sais c'est que je ne sais rien ». « Connais toi toi-même » je désire savoir. Bonheur et Désir: Fiche N°2: Le bonheur a quelque chose de miraculeux

Le concept de sujet est un concept fondamental. Il a de multiples enjeux : - Un enjeux psychologique qui permet de penser l'unité d'une personnalité, de sa singularité par rapport aux autres : par la conscience, je suis une seule et même personne bien que je puisse changer avec le temps. - Un enjeu moral : un sujet est une personne qui a droit au respect, c'est-à-dire être traité comme une personne et non comme un objet. - Un enjeu juridique : le sujet est considéré comme une personne responsable

une description de Pyrrhus, d’un point de vu général puis dans l’œuvre de Racine, et ensuite nous exposerons son dilemme. Son dilemme PYRRHUS EST L'UNIQUE ACTEUR DU DRAME QUI POSSÈDE L'AUTORITÉ EFFECTIVE, qui puisse prendre des décisions souveraines. Sans doute son union avec Andromaque dépend de la Troyenne, mais il peut, s'il le veut, épouser Hermione et livrer Astyanax. A dire vrai ses résolutions ne sont point libres et dépendent des mouvements impulsifs de sa passion. C'est en cela qu'il

les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie. Il s'agit d'une absence de passions,

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

religion elle-même. Nietzsche, dans son œuvre « Généalogie de la morale », exécute une réevaluation des valeurs, c’est-à-dire qu’il s’interroge sur l’idée historique de la morale ; il soumet à la méthode généalogique les concepts platoniciens de bien et de mal, de bon et de mauvais pour remonter par une déduction régressive à la source pulsionnelle des valeurs. Nietzsche a en effet pour projet d’instituer de nouvelles valeurs à tout ce qu’il critique, que cela soit d’ordre philosophique, culturel

CONSCIENCE, SUJET, INCONSCIENT. INTRODUCTION. Le devoir, qu’il soit juridique ou moral, ne concerne que des êtres qui savent ce qu’ils ont à faire et pourquoi ils sont tenus de le faire bien qu’ils puissent vouloir s’y soustraire. Le devoir suppose conscience et réflexion. Etymologiquement, la conscience désigne le savoir qui accompagne nos impressions, actions, volonté. Etre conscient c’est sentir, agir, penser et savoir que l’on sent, que l’on agit et que l’on pense. C’est être présent au

Aristote, de par sa philosophie « physique », extrait des « lois » de la nature. Il affirme que la nature humaine est nécessaire aux institutions politiques et sociales. Pourtant cette notion est remise en question par la pensée rationaliste de Descartes. En effet, pour lui, la réalité empirique est trompeuse et seule la voie métaphysique permet de découvrir les lois qui gouvernent l'univers, l'homme et le société, mais ne sont pas visibles. Il lui semble donc douteux que des faits naturels puissent

|aliénation |État de ce qui est asservi, dominé, spolié. | | |Le sens premier de ce terme est juridique : il signifie cession d’un bien en échange d’un autre. | | |Avec Marx notamment, le terme prend une connotation politique et économique. Il désigne l’état d’un individu, le | | |prolétaire, qui devient

exécuté. Il a écrit un ouvrage fondamental dans l’histoire des idées politiques, l’Utopie (1516), là où le bien commun de l’ensemble prend le pas sur l’individu. CHAPITRE I : LE RATIONNALISME René DESCARTES (1596-1650) La Renaissance, au XVIe siècle, avait amené un changement considérable de perspective de la pensée, un déplacement du centre d’intérêt et c’est Descartes qui va le démontrer. Descartes est un mathématicien et un physicien, une personne rationnelle qui se base sur des certitudes absolues