Spinoza Ethique Rire

diplômée, Louna, c’est pas moi. — Mais ça va bientôt faire dix mois, Ben ! C’est vrai que le petit septième a largement dépassé les arrêts de jeu. — Il a peut-être la télé, à l’intérieur, il voit le monde tel qu’il est, il est pas pressé de plonger. Rire costaud de Louna. Elle demande encore : — Et les grands-pères ? — C’est la marée basse. — Laurent dit que tu peux doubler le Valium en cas de besoin. (Laurent est le mari toubib de la frangine infirmière. Tous les soirs ils passent leur coup

sacrés. - La biologie métaphysique. - La commémoration. - Les prétendues sociétés animales. - Politique théologique. Sociologie positive. - L'état théologique. - La Grèce et Rome. - Le monothéisme. - La féodalité. - Réhabilitation du Moyen Âge. Spinoza. - État métaphysique. -Le régime Positif. - Le Positivisme constructeur IV. L'ESPRIT POSITIF. - La mathématique. - Le préjugé déductif. Képler mystique. - Cours populaire d'astronomie. - Curiosités astronomiques. - La morale. - Discipline

2 Revalorisation relative du désir Le désir crée la valeur Cette dévalorisation massive peut être abandonnée si l’on conçoit le désir comme correspondant à l’essence même de l’homme, et dès lors, comme créateur de valeur. « Nous jugeons, écrit Spinoza, qu’une chose est bonne, parce que nous faisons effort vers elle, que nous la voulons et tendons vers elle par appétit ou désir. » On en vient ainsi à penser que la valeur naît de l’activité désirante de l’homme : elle ne dépend plus d’une transcendance

perçu par nous distinctement. Entre la nature et nous, que dis-je ? Entre nous et notre propre conscience, un voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l’artiste et le poète. » Henri Bergson, Le Rire, PUF, « Quadrige », 2012, p. 115. 14 Sujet 1 | Énoncé Un texte de Un texte de Platon qui précise le rôle de la musique et de la poésie dans l’éducation des gardiens dans la cité idéale ; les harmonies mesurées introduisent dans l’âme l’équilibre

s’il était définitivement étranger à notre idiome contemporain. Ces lamentations ne sont pas de mise. Le passage du présent au passé s’accompagne fatalement d’une déperdition et d’un exil. Michael Screech le souligne justement : ce qui faisait le plus rire les contemporains de Rabelais, ce qui leur paraissait le plus polémique, le plus agressif, le plus admirable n’est probablement pas ce qui, aujourd’hui, nous paraît désopilant, novateur, puissant, digne d’exciter notre plaisir et de nourrir notre réflexion

(ici, on ne revient pas une explication psychologisante, cet ordre psychique est façonné par le social). Pour Weber, les catégories psychiques et le type d’hommes qui va avec trouvent leur source très souvent dans des formes religieuses et dans des éthiques, des morales qui vont avec ces formes religieuses. Le capitalisme repose sur le profit dit-il mais ça n’est pas suffisant parce qu’on peut produire du profit et dilapider dans des grandes fêtes, et cela ne produit pas de capitalisme car pas d’accumulation

a déclaré que la cause philosophique de la société de consommation était un excès d'immanentisme, c'est-à-dire une forme de sensualisme porté exclusivement vers la vie matérielle[6]. Cette forme de matérialisme est apparentée à l'enseignement de Spinoza (réf nécessaire]. Dans le bouddhisme, le but de l'Homme est d'atteindre le Nirvāna, qui se caractérise par la libération de tout désir matériel, source de souffrance, la fusion par la méditation dans un Tout spirituel qui fait disparaître la personne

tantôt une branche, tantôt du feu sur la tête : ils se masquaient et jouaient aux bateleurs, inspirant par ces formes étranges respect et admiration à leurs sujets qui, s'ils n'avaient pas été aussi stupides ou soumis, auraient dû s'en moquer et en rire. C'est vraiment lamentable de découvrir tout ce que faisaient les tyrans du temps passé pour fonder leur tyrannie, de voir de quels petits moyens ils se servaient, trouvant toujours la populace si bien disposée à leur égard qu'ils n'avaient qu'à tendre

les traits un peu durcis déjà par l’âge, la bouche un peu sévère, le regard seul encore plein de sourire, un sourire qui pour un rien devenait du rire vraiment, si frais, si pur qu’il semblait que ni les chagrins ni les déboires n’eussent pu diminuer en elle l’amusement extrême que l’âme prend naturellement à la vie. Mon père avait, lui aussi, ce même rire, et parfois Mlle Shackleton et lui entraient dans des accès d’enfantine gaîté, auxquels je ne me souviens pas que s’associât jamais ma mère. Anna

remparts du monde pourront supporter la fatigue de ce mouvement inquiet ; ou bien si, doués par les dieux d’une existence éternelle, ils pourront prolonger leur course dans l’infini du temps et braver les forces puissantes de l’éternité. Lucrèce SPINOZA : LA SUPERSTITION Si les hommes pouvaient régler toutes leurs affaires suivant un dessein arrêté ou encore si la fortune leur était toujours favorable, ils ne seraient jamais prisonniers de la superstition. Mais souvent réduits à une extrémité telle