Spinoza Ethique Rire

Connaissances « personnelles » : les auteurs choisis librement dans la pratique de la lecture comme loisir. Programme • En 2003, le thème était « Le temps ». • En 2004, le thème était « Bonne et mauvaise littérature ». • En 2005, le thème était « Le rire ». • En 2006, le thème sur lequel vous réfléchirez sera « La mort ». Conseils de préparation Pour traiter correctement le sujet, il est attendu de l’étudiant : • Une capacité à lire et comprendre un sujet en recherchant les différents aspects de traitement

personnelles » : les auteurs choisis librement dans la pratique de la lecture comme loisir. 140 Programme • En 2003, le thème était « Le temps ». • En 2004, le thème était « Bonne et mauvaise littérature ». • En 2005, le thème était « Le rire ». • En 2006, le thème sur lequel vous réfléchirez sera « La mort ». Conseils de préparation Pour traiter correctement le sujet, il est attendu de l’étudiant : • Une capacité à lire et comprendre un sujet en recherchant les différents aspects

autres ce que nous éprouvons, à les libérer d’euxmêmes, en leur proposant notre personnalité comme libération particulière ». Fernando Pessoa, « Le livre de l’intranquilité ». « Il faut bien comprendre que l’art n’existe que s’il prolonge un cri, un rire ou une plainte ». Jean Cocteau, « La difficulté d’être ». « L’art, ne peut pas être moderne, l’art est éternel ». Egon Schiele. 13 « Dans l’art, il n’y a ni formes, ni objets. Il n’y a que des événements, des surgissements, des apparitions »

particulière de « l'esprit humain ». Un philosophe des plus éminents, B. Spinoza (mort en 1677), a dit de la majorité de ces philosophes qu'ils considèrent d'une façon tout à fait fausse « l'homme de la nature, comme un État dans l'État ». Car ils pensent que l'homme trouble l'ordre naturel plutôt qu'il ne se soumet à lui, qu'il a, lui homme, une puissance illimitée, et ne dépend de rien, sauf de lui-même. (Œuvres de Spinoza : Éthique, Paris 1871, Charpentier et Cie, p. 7). Mais, en réalité, cette fausse

Porte la paix en toi et porte-la aux autres. Mon frère ! là, dans l’Histoire, l’être humain porte le visage de la souffrance. Regarde ce visage plein de souffrance… Mais rappelle-toi qu’il est nécessaire d’aller de l’avant, nécessaire d’apprendre à rire et nécessaire d’apprendre à aimer. A toi, mon frère, je lance cet espoir, cet espoir de joie, cet espoir d’amour afin que tu élèves ton cœur et ton esprit et afin que tu n’oublies pas d’élever ton corps. L’ACTION VALABLE Las Palmas, Iles Canaries

de dire que n’importe qui pourrait supposer exactement la même chose que Freud. C’est dire que ce qu’on critique aujourd’hui chez Freud, ne serait rien d’autre que la voie simple, que chacun pourrait être tenté d’emprunter.. C’est un gros effort éthique que de ne pas le faire. La fille aime un garçon … quoi de plus naturel ? Voilà tout le problème. 91 Séminaire I, op. cit., p. 207 64 Le problème est ce que Lacan appelle les « préjugés » de Freud – le fait que Freud prétend « analyser » Dora

passion qui produit ces grimaces qu'on nomme le RIRE. Elle est causée soit par quelque action soudaine dont on est content, soit par la saisie en l'autre de quelque difformité [628], en comparaison de laquelle on s'applaudit soudainement soi-même. Elle touche surtout ceux qui sont conscients qu'ils possèdent le moins de capacités, et qui sont obligés, pour se conserver leur propre estime, de remarquer les imperfections des autres hommes. Et donc, rire beaucoup des défauts des autres est un signe de

hypermarché, médicament, électroménager et multimédia, c’est-à-dire des produits ou services, peu ou jamais abordés auparavant. Notre travail, qui comporte naturellement des limites conceptuelles ou méthodologiques et qui sous-tend des interrogations éthiques, suggère également des pistes de recherche (couleur et PLV, têtes de gondole, distributeurs automatiques, affichages alternatifs etc.) qui seront commentées à la fin de cette thèse. 18 Avant de présenter et décrire les quatre expérimentations16

sensible, Village Mondial, Paris, 2003 www.journaldunet.com/ management/0306/0306synthesis.shtml). Selon Christine Cayol, la fondatrice de l’agence, ce constat devient handicapant pour les cadres supérieurs dans un contexte où les « valeurs sociales et éthiques ont le vent en poupe ». Des sociétés comme LVMH, Orangina-Schweppes, France Télécom font ainsi appel à des agences comme Synthesis ou Entrepart, qui proposent un accompagnement par l’art et la culture devant permettre une prise de conscience en faveur

sensible, Village Mondial, Paris, 2003 www.journaldunet.com/ management/0306/0306synthesis.shtml). Selon Christine Cayol, la fondatrice de l’agence, ce constat devient handicapant pour les cadres supérieurs dans un contexte où les « valeurs sociales et éthiques ont le vent en poupe ». Des sociétés comme LVMH, Orangina-Schweppes, France Télécom font ainsi appel à des agences comme Synthesis ou Entrepart, qui proposent un accompagnement par l’art et la culture devant permettre une prise de conscience en faveur