Spinoza La Plupart Semblent Croire

cadre des sciences de la nature. 1.4. CONSCIENCE ET DUREE Une hypothèse générale a été proposée par le neurologue américain B. Libet selon laquelle la plupart des expériences conscientes requièrent une période minimale substantielle d'activation corticale pouvant atteindre 500ms pour une stimulation juxta-liminaire [8 ]. D'autres travaux semblent indiquer que l'élaboration du sens des mots requiert une durée du même ordre de grandeur (400-600ms). Des périodes d'activation corticales plus courtes

effectifs de sa concrétisation, ou l’ignorance manifestée envers ses ratés, ont été propices à bien des équivoques (…) Le concept lui-même semble s’être discrédité à la faveur de son opacité et à cause de ses échecs ; même ses succès anciens apparents semblent remis en cause ». 1.1.2. Une idée occultée mais encore présente : Le débat sur l’autogestion est donc aujourd’hui complètement occulté. On constate alors un dénie total du thème et des expériences autogestionnaires. Les rares discours qui «

politique - La société - La justice et le droit - L’État La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/ possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel - Genre/ espèce/individu - Idéal/réel - Identité/égalité/différence - Intuitif/discursif - Légal/légitime - Médiat/immédiat - Objectif/subjectif - Obligation/contrainte

1921) Les contes (10 septembre 1921) L'esprit des contes (2 janvier 1922) Légendes et saisons (20 décembre 1925) Divination (9 octobre 1921) L'oracle (19 avril 1921) Persuasion (3 décembre 1921) Thaumaturgie et médecine (23 janvier 1924) Savoir et croire (26 janvier 1929) La magie naturelle (6 décembre 1921) Pensées d'enfance (20 novembre 1921) Pensées crépusculaires (20 novembre 1928) Préjugé, substance de l'homme (15 décembre 1925) Commémoration (25 novembre 1935) Lamarck et Darwin (22 décembre

la vie. 3. La question du nihilisme " à quoi bon ? " part de l'usage qui fut courant jusqu'ici, grâce auquel le but semblait fixé, donné, exigé du dehors - c'est-à-dire par une quelconque autorité supra-humaine. Lorsque l'on eut désappris de croire en celle-ci, on chercha, selon un ancien usage, une autre autorité qui sût parler un langage absolu et commander des fins et des tâches. L'autorité de la conscience est maintenant en première ligne un dédommagement pour l'autorité personnelle (plus

vigueur du corps. La parure n'est pas moins étrangère à la vertu qui est la force et la vigueur de l'âme. L'homme de bien est un athlète qui se plaît à combattre nu : il méprise tous ces vils ornements qui gêneraient l'usage de ses forces, et dont la plupart n'ont été inventés que pour cacher quelque difformité. Avant que l'art eût façonné nos manières et appris à nos passions à parler un langage apprêté, nos mœurs - et la différence des étaient rustiques, mais naturelles  ; procédés annonçait

philosophy, ecology, evolutionism. Introduction En 2000, la directrice de la FNAB1, se disait impressionnée de collaborer avec des professionnels, des agriculteurs qui ajoutent régulièrement de nouvelles contraintes à leur manière de travailler. La plupart des agrobiologistes2 innovent, découvrent et formulent des exigences techniques et juridiques, traduisant un indéniable désir de perfection qui dépasse souvent le cadre de leur travail. Mais les « réalités économiques » sont là pour tout le monde

ait salué en lui le père du Pragmatisme et n'ait jamais signalé ces divergences. WILLIAM JAMES Retour à la table des matières C'est William JAMES [16] qui est le véritable père du Pragmatisme. C'est en 1896 qu'il publie sa Volonté de croire [17] qui sera rééditée en 1911. Il y distingue les questions purement théoriques, qui ne relèvent que de la science et où, si l'on ne voit pas parfaitement clair, on peut attendre que la lumière se fasse - la science pourra un jour nous fournir les

condition que l’on s’abstienne d’interpréter : la science s’efforce d’expliquer les faits et non de les interpréter. Pourtant, la science ne s’est-elle pas elle-même constituée comme un ensemble de théories, de modèles, de concepts et de conceptions, qui semblent requérir l’interprétation à plusieurs niveaux ? Toute théorie, en effet, est une explication qui va au-delà des phénomènes pour en dégager et en établir les relations, ne serait-ce que pour en penser l’unité. Une théorie est une présentation des

L’énergie spirituelle. Essais et conférences (1919) Avant-propos Par Henri Bergson (1919) Retour à la table des matières Depuis longtemps nos amis voulaient bien nous engager à réunir en volume des études parues dans divers recueils et dont la plupart étaient devenus introuvables. Ils nous faisaient observer que plusieurs avaient été traduites et éditées séparément, dans divers pays, en forme de brochure : l'une d'elles ( l'Introduction à la métaphysique) était maintenant à la disposition du