Spinoza Pour Former L état Une Seule Chose Est Nécessaire

l'esprit sont deux substances distinctes et pouvant s'unir pour former un être étendu et pensant. 1. R. Descartes, Principes de philosophie, partie , §7. 2. Descriptions des paragraphes étudiés  2.1 §51 : Ici, Descartes donne deux définitions de la substance. Dans une volonté de rendre toute notion claire, il démontre que ce terme n'a pas le même sens selon qu'il est attribué à Dieu, ou à toute autre chose. Il donne ainsi raison aux adeptes de la pensée scolastique en

Philosophie Repères Absolu / Relatif. Le relatif ou ce qui est relatif suppose une relation ou une comparaison possible avec autre chose. Quand on évoque quelque chose ou quelqu’un pour pouvoir l’expliquer, le rendre concret, on dit par exemple : « Dans l’absolu, cette personne est très gentille » - ce qui veut dire : « Si on ne la compare à aucune autre personne, elle est très gentille ; mais si on la compare, alors elle ne l’est peut-être pas ! ». En disant « dans l’absolu », on ne fait aucune

rival devra relever le défi en détruisant d’avantage. L’humiliation tombe sur ceux qui ne savent pas être suffisamment somptueux. Etre riche, en ce sens, c’est pouvoir donner et détruire aux yeux des autres. La frénésie du luxe prend fatalement des formes ostentatoires. G. Bataille souligne que les temps de consumation sacrée des richesses s’articulent avec ceux de l’accumulation (le temps profane). Les deux sont complémentaires. Mais le potlatch, dans son excès, rappelle aux mentalités occidentales

pas selon les temps et les lieux; inmodifiables). | |Les lois " naturelles " qu’invoque Antigone s'appliquent donc à l'homme, au genre humain, non seulement au citoyen de tel Etat en particulier. | |Elles ne supposent pas d'être inscrites dans un code objectif ou d'être respectées par la société dominante. | |a3) Comment les connaissons-nous?

Descartes : Méditations métaphysiques Doute : Etat de l’esprit qui suspend son jugement ou diffère une décision dans l’indétermination des raisons des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l’utile. On peut distinguer deux doutes : - un doute naturel et spontané, cad une hésitation dû à l’incertitude d’une assertion ou à la non prépondérance des raisons d’agir -doute philosophique qui repose sur une résolution de douter. Il se présente sous deux formes : Doute sceptique Doute méthodique

nous étions d’une seule pièce : aussi est-ce de convoiter cette unité, de chercher à l’obtenir, qui est ce que l’on nomme amour » ( 192e ) – Thèse de l’unité perdue ). Cependant, le désir peut aussi être appréhendé, non plus comme manque, mais comme trop-plein : à ce titre, le lien entre désir et valeur ( voir définition plus bas ) est indéniable, ce qu’exprime la phrase de SPINOZA, philosophe qui considère que « l’essence de l’homme est le désir » : « Nous ne désirons pas une chose parce qu'elle est

terre ; d’en exposer le système général aux hommes qui viendront après nous ; afin que les travaux des siècles passés n’aient pas été inutiles pour les siècles qui succèderont » ( Diderot). Ce groupe de philosophes lutte donc contre toutes les formes d’injustices qu’elles soient politiques (remise en question après la mort de Louis XIV en 1715 de l’autorité politique soit, la détention des 3 pouvoirs -> législatif, exécutif, judiciaire), sociales avec l’esclavage ou encore religieuses (dénonciation

organisent la vie des hommes en société. Ce droit n'est pas nécessairement écrit : toutes les sociétés ont un droit ; or, nombre de sociétés sont restées sans écriture. On appelle droit coutumier l'ensemble des lois et des règles qui se transmettent par la seule tradition. Au cours de l'Histoire, le droit a tout permis, tout justifié, la trahison, l'exploitation, la torture, le meurtre. Même si justicia en latin vient de jus, le droit, même si « à bon droit » signifie « en toute justice », ce n'est pas

Le bonheur pourrait être défini comme un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents, c'est un état universel. La pensée est de même nature, c'est une faculté dont chaque être humain est en possession, au sens strict le fait de ne pas penser est impossible. Elle est influencée par de nombreux facteurs et rend ainsi l'espèce humaine très complexe, c'est la différence fondamentale

créateur de ses propres valeurs. Pour Sartre, l’idée d’un existentialisme chrétien (Jaspers, Kierkegaard, Pascal) est incohérente : si Dieu est, alors l’existence de l’homme n’est plus contingente (existence qui peut ne pas avoir existé), elle devient nécessaire puisque l’essence précède dès lors l’existence. L’athéisme de Sartre est une exigence pour aller jusqu’au bout de la solitude de l’homme et sa responsabilité totale. Sartre et l’existence Sartre renverse la perspective classique depuis Platon, qui