Spinoza Pour Former L état Une Seule Chose Est Nécessaire

dispositions naturelles de l’homme. La famille et le village subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes, pour penser la société et l’État, est l’individu à l’état de nature. Cet individu est isolé et en perpétuel conflit avec les autres ; leurs rapports ne sont que des rapports de puissance ;

l’esprit, 1628 1. Le but des études doit être de diriger l’esprit de manière à ce qu’il porte des jugements solides et vrais sur tout ce qui se présente à lui. ‘’Si donc on veut sérieusement chercher la vérité, il ne faut pas s’ap­pliquer à une seule science ; elles se tiennent toutes entre elles et dépendent mutuellement l’une de l’autre.’’ 2. Il ne faut nous occuper que des objets dont notre esprit parait capable d’acquérir une connaissance certaine et indubitable. ‘’Il ne reste parmi les

Et là, c’est curieux comme Spinoza emploie une méthode géométrique, vous savez que l’Éthique se présente sous forme de propositions, démonstrations, etc., et en même temps, plus c’est mathématique, plus c’est extraordinairement concret. (…) Il nous fait une espèce de portrait géométrique de notre vie qui, il me semble, est très très convaincant (...) C’est vraiment l’existence dans la rue (…). C’est à vous de dire si ça vous convient ou pas…" G. Deleuze, Cours sur Spinoza du 24/01/1978 Université de

ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ? Que faire ? (Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner. Qui

celle-ci est double, car ce n’est pas un simple défaut de connaissance. En plus, ce défaut est méconnu. L’illusion est double dans le sens où elle ignore la vérité ; et de surcroît, le sujet ignore qu’il ignore, ce qui le pousse à affirmer quelque chose de faux. L’illusion est donc une ignorance qui s’ignore… Nous pouvons noter 3 exemples distincts d’illusion : - L’illusion donnant l’impression de voir des choses extraordinaires : la magie de l’illusionniste. - L’illusion sensitive (d’optique

physiques trouvent la plupart du temps une réponse automatique, la réponse aux besoins psychiques est soumise à notre libre-arbitre. Voilà pourquoi nos besoins affectifs sont souvent malmenés! 3- M'exprimer réellement Pour m'assumer, il est nécessaire que je m'exprime lorsque l'enjeu a de l'importance pour moi. Il y a plusieurs modes d'expression: les gestes, les paroles, les actions, les choix. On peut s'exprimer par son attitude, son habillement, en faisant une demande, en répondant à une demande

la conscience du monde, les choses peuvent se montrer plus complexes, en impliquant un ensemble de phénomènes liés au contexte sociologique, politique, économique. Le degré minimal de conscience du monde semble celui où on a tout simplement quelque chose à dire sur le monde (la philosophie ne sait dire quoi que ce soit pour le moment (2006) sur une conscience non observable par ses manifestations : Ce dont on ne peut parler, il faut le taire explique Wittgenstein, et pourtant, il y a bien là un point

« connaît toi toi-même ». Mais qui est ce « moi » ? Connaître est un synonyme de savoir. Avoir conscience vient du latin cum Sire, qui signifie accompagné de savoir. Connaître est donc le fait de prendre conscience. La conscience existe sous deux formes. La première est la conscience immédiate, c’est elle qui nous fait savoir que l’on sait ce que l’on fait ou est. La conscience immédiate peut par exemple nous permettre de savoir que nous sommes des êtres humains. C’est un passage obligatoire car

Schopenhauer 1. Une culture de la Sainteté Qu’est-ce que faire un homme dans la modernité? On ne peut pas faire un homme sans maitre mais ce maitre n’en est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre peut être concerné par cette notion de sainteté. En 1976, Nietzche adhère totalement à cette forme de sainteté

Chapitre II : Le Désir Philosophie : le désir introduction : Position du problème : le désir est à la fois la sensation douloureuse d'un manque et ce qui nous pousse à agir. En effet, lorsque l'on désir quelque chose on a la sensation douloureuse, anticipation de la douleur, qui nous pousse à agir. On peut dire que le désir est toujours l'expression d'un manque, et que pour combler ce manque nous cherchons à agir en pensant que la satisfaction de nos désir nous permettra d'atteindre