Spinoza Traite De

fut la religiosité philosophie très important, qui a une base de la foi chrétienne. Travailler en tant que professeur de philosophie à l'université. Était un expert dans la pensée d'autres philosophes avant lui, comment rationalistes Descartes et Spinoza et empiristes que Locke, Berkeley et Hume. Kant croyait que ces deux rationaliste et empiriste ont un point mais que les deux ont eu tort de quelque chose. Kant dit que la perception et la raison jouent un rôle important lorsque nous percevons le

par une autorité qui n’emprunte rien au dehors, il n’est qu’un mode d’affirmation inconditionnel, la démonstration. La structure de la science, non seulement est démonstration, mais se confond avec la démonstration. En elles se retrouvent bien les traits essentiels : unité, progression nécessaire et indéfinie, enfin fermeture sur soi» Cavaillès, Sur la logique et la théorie de la science. II/DEMONSTRATION, SCIENCE, PHILOSOPHIE L’idée de science est très fortement marquée par le concept de démonstration

de l'homme, tandis que celle-ci est nécessaire. Un des grands défenseurs de cette liberté d’expression est le penseur Spinoza, qui considère que la liberté de philosopher est tout à fait nécessaire, et que le peuple a un droit de s’exprimer ou de proposer des idées tant que sa façon de transmettre sa pensée reste entièrement pacifique comme il l’explique dans son Traité théologico-politique : « …à condition cependant qu'il se contente de parler et d'enseigner, et de défendre son opinion

l’homme dispose ou l’asservit à l’action divine, le déterminisme préserve quant à lui la spontanéité du sujet, en tant qu’il trouve en lui-même, dans ses inclinations ou ses penchants, ce qui le détermine et qu’il peut chercher à connaître, comme chez Spinoza, ou pour Leibniz : « La liaison des causes avec les effets, loin de causer une fatalité insupportable, fournirait plutôt un moyen de la lever. » (Théodicée, 55) 2) Contre la croyance au destin, on objectera, comme Ernest Renan (Œuvres, I, p. 163)

philosophique multiforme des Lumières. II. La place de l'écriture dans les Lumières. Les formes théoriques, comme le traité ou l'encyclopédie restent assez classiques, d'autres formes plus littéraires, le roman et le conte en particulier, entrainent par conséquent la littérature à la suite de la philosophie. En cette époque, l'imbrication de la forme choisie et du sujet traité obéit à une même volonté de démonstration. Cet assujettissement quasi-systématique de la forme littéraire à la réflexion

aussi être un spécialiste de l'histoire de la philosophie sans pour autant développer sa propre philosophie. Kant connaissait en profondeur la tradition philosophique qui le précédait. Il connaissait la pensée des rationalistes comme Descartes ou Spinoza et des empiristes comme Locke, Berkeley ou Hume. → Pour les rationalistes, la raison de l'homme constitue le fondement de toute connaissance, alors que les empiristes soutiennent que seuls nos sens nous permettent de connaître le monde. Hume avait

vivants sur la terre.» Pascal – Pensées : «L’homme est grand en ce qu’il se connait misérable.» Cse de soi , connaissance de soi. Cse ! rupture entre le moi et le reste du M. Tâche de l’h : communiquer pour briser sa solitude. Pascal – Préface au traité du vide : «Toute la suite des hommes pendant le cours de tous les siècles doit être considéré comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement.» Eort de l’hummanité pour prendre cse de soi. Cse ! l’h hésite entre 2 attitudes

politique ne doit désirer qu'une chose : le repos (otium) c'est-à-dire l'absence de guerres et de lutte, le refus du pouvoir excessif dans le respect des droits de tous. Le meilleur modèle de constitution est la constitution mixte offrant à la fois des traits monarchiques, aristocratiques et démocratiques, à condition que tous les éléments de la Cité collaborent harmonieusement. Cicéron rêve d'une République où quelques hommes d'élite sauront collaborer en intervenant en cas de crise grâce à leur vertu

génétique en protéine; aucune âme, aucune "force formatrice" ou autre principe mystérieux ne l’anime. Sur le terrain de la philosophie, on apprend que : La doctrine finaliste est une illusion anthropomorphique, comme l’a définitivement établi Spinoza (Éthique, I appendice) : La nature est telle que la vie est possible et non constituée pour que la vie soit possible : la nature n'existe pas en vue d'une fin quelconque. Prenons l'exemple de l'ozone atmosphérique : aucune vie ne serait possible sans

5x18) ; L’Entendement, la Raison, L’Activité, La Sensibilité (42 pages, 11,5x18). Idem, du cours d’histoire de la philosophie, le résumé sur des feuillets 11,5x18 des notices consacrées à Socrate (3 pages), Aristote (4 pages), Bacon (3 pages), Spinoza (1 page), Locke (2 pages), Leibniz (6 pages), Kant (3 pages) ; des extraits du résumé du cours de Métaphysique : Le problème métaphysique de la connaissance, ou de la valeur de l’esprit humain comme instrument de connaissance – Le scepticisme,