Spinoza Traité Des Autorites

mis en place par De Gaulle, l’autorité fait appel à l’ensemble des citoyens pour exprimer leur position sur une question, par exemple en 2007 eut lieu le référendum sur le traité établissant une Constitution pour l’Europe. Les citoyens ont été amenés à exprimer leur avis sur cette question, la majorité ayant voté non, le traité n’a pas été accepté. L’avis général a donc décidé de la loi. Kant soutenait la souveraineté du peuple, il était un grand admirateur de la révolution française. Kant considère

de l'homme, tandis que celle-ci est nécessaire. Un des grands défenseurs de cette liberté d’expression est le penseur Spinoza, qui considère que la liberté de philosopher est tout à fait nécessaire, et que le peuple a un droit de s’exprimer ou de proposer des idées tant que sa façon de transmettre sa pensée reste entièrement pacifique comme il l’explique dans son Traité théologico-politique : « …à condition cependant qu'il se contente de parler et d'enseigner, et de défendre son opinion

écrit synthes "Le momnt Machiavelien", traite de la pensée po du XVe au XVIIIe. A la base de Pocok, la question de la vertue est presente. Elle a rapport avec le "degres du citoyen à sa capacité d'action politique". L'objectif est de construire une thérie assimilable à un republiciansme comme théorie. Qui dit pensée po dit mots, language il ya un fil conducteur : les mots ont une histoire, deux mots identiques utilisée à des moments differents ne traite pas de la meme chose. Il faut faire de

indo-européenne (reconstituée) aweg, dont les autres principaux représentants en latin sont : * augere, auctus : « s'accroître » qui a donné augmenter, ... * auctor : « qui fait croître », « fondateur », « auteur », qui a donné auteur, autoriser, autorité, octroyer, ... Du point de vue de l'étymologie, le bonheur est l'aboutissement d'une construction, qui ne saurait être confondu avec une joie passagère. Le fait que la création d'un auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation

AKROUR Adel, sec02 Candide I- Sur Les Lumières et Voltaire. 1) Le mouvement des Lumières est un mouvement culturel, philosophique, littéraire et intellectuel apparaissant dans la seconde moitié du XVIIe avec des philosophes comme par exemple Spinoza ou encore Newton. Cependant le mouvement se répand dans toute l'Europe et en particulier en France dans le courant du XVIIIe siècle. Ils étaient contre les oppressions religieuses et politiques et se voyaient comme une « élite » œuvrant pour un progrès

AKROUR Adel, sec02 Candide I- Sur Les Lumières et Voltaire. 1) Le mouvement des Lumières est un mouvement culturel, philosophique, littéraire et intellectuel apparaissant dans la seconde moitié du XVIIe avec des philosophes comme par exemple Spinoza ou encore Newton. Cependant le mouvement se répand dans toute l'Europe et en particulier en France dans le courant du XVIIIe siècle. Ils étaient contre les oppressions religieuses et politiques et se voyaient comme une « élite » œuvrant pour un progrès

ses écrits de philosophie naturelle. Il n'essaie pas de faire dériver l'instinct de conservation de la mécanique; il ne voit pas dans la conservation de soi la tendance générale de tout ce qui existe, comme avant lui Telesio et Bruno, et après lui Spinoza. Il se contente de l'établir comme fait positif. Il y a cependant une troisième voie qui d'après Hobbes permet d'aborder l'éthique et la politique: la définition arbitraire, l'établissement arbitraire des premiers principes. En éthique et en politique

auteur », qui a donné auteur, autoriser, autorité, octroyer, ... Du point de vue de l'étymologie, le bonheur est l'aboutissement d'une construction, qui ne saurait être confondue avec une joie passagère. Le fait que la création d'un auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur. Sommaire [masquer] 1 En philosophie 1.1 Épicure (3eme s. av JC) 1.2 Blaise Pascal (1623-1662) 1.3 Baruch Spinoza (1632-1677) 1.4 Emmanuel Kant (1724-1804)

où le même Descartes traite de Dieu, des preuves de son existence, de sa nature, et ainsi de suite, par exemple dans les Méditations, puisqu’il ne s’agit pas alors de vérités révélées, mais bien de vérités rationnelles, donc accessibles au philosophe. Autrement dit, la religion et indirectement le passage ci-dessus traitent du “Dieu des religions”, alors que c’est du “Dieu des philosophes” que Descartes affirme certaines propriétés. Prenant un exemple de vérité révélée, Spinoza va plus loin : « Quand

Au premier abord, on pourrait penser que seuls des peuples dirigés par des despotes et des tyrans peuvent subir l'oppression et que nos démocraties sont protégées de ce fléau. En effet, dans notre histoire ces régimes ont tenu le peuple sous leur autorité, les privant de leurs libertés et nos démocraties ont été construites justement pour lutter contre ces tyrannies. Or, il existe une nouvelle forme d'oppression au sein même de la démocratie qui ne ressemble en rien aux précédentes. Ainsi, il apparaît