Spleen Et Bonheur Baudelairien

toute considération morale ou éthique. Comme le postule si bien le titre de son recueil Les Fleurs du mal, il a renouvelé en profondeur les motifs poétiques. Dans ses poèmes il a tenté de tisser et de démontrer les liens entre le mal et la beauté, le bonheur et l'idéal inaccessible (À une passante), la violence et la volupté (Une martyre), entre le poète et son lecteur (« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère »), entre les artistes à travers les âges (Les Phares2). En parallèle de poèmes graves

travers le récit d'une amitié entre deux amis vivant au Monomotapa, La fontaine prend le lecteur à témoin des vertus de l'amitié. Des lors, il convient de se demander comment, à travers  cet apologue, La fontaine nous livre une certaine conception du bonheur.   C'est pourquoi nous déterminerons d'abord en quoi cet apologue est audacieux et nous attacherons ensuite à montrer que cette fable comporte une apologie de l'amitié.     I-Un apologue audacieux a)Une fable classique -La construction de la fable

le noble et le vulgaire, mais de les rapprocher d’aussi près que possible. Ce qui revient à inclure à part entière dans le lyrisme ses chutes mêmes, comme à envisager une présence moins mordante et plus ludique de l’ironie à ses côtés… Au sens baudelairien, Guillaume Apollinaire est un étranger : l’amoureux des « nuages qui passent »… II. BIOGRAPHIE Wilhelm Apollinaire de Kostrowitzky naît à Rome en 1880. Précepteur d'une jeune aristocrate en Rhénanie. En 1907, il s'établit à Paris et fut un

réellement cette âme en mouvement… III / La symbolique du poème Emporté, roulé, submergé, éprouvé jusqu’à la disparition de la matière, pour une ivresse totale, non celle du corps, il n’y en a plus, mais celle de l’âme, exaltée par l’amour et le bonheur, confondue à l’énergie même et à la lumière.. A / L’ivresse du bateau Notons avant tout que ce poème est la transcription d’une expérience, une expérience pratique personnelle de quelque chose. Cette ivresse est caractérisée par la liberté et

coupant les jambes (c’est pour éviter que les nègres s’enfuient), ils sont moins bine traités que les animaux. - Voltaire utilise l’ironie en montrant que les esclavagistes sont des hommes bons, vocabulaire mélioratif : bénir, adorer, heureux, bonheur, fortune,….la mère vend son fils pour qu’il fasse la fortune de sa famille mais elle ne sait pas se qui l’attend dans les plantations. - La fatalisme : «  c’est l’usage », « j’attend mon maître ». « je » signifie que l’objet est passif, le nègre

littérature de son époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité2. Comme le suggère le titre de son recueil Les Fleurs du mal, il a tenté de tisser des liens entre le mal et la beauté, le bonheur et l'idéal inaccessible (À une passante), la violence et la volupté (Une martyre), entre le poète et son lecteur (« Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère »), entre les artistes à travers les âges (Les Phares3). Outre les poèmes graves (Semper

CORRESPONDANCES IVème pièce de la section Spleen et Idéal, Correspondances est un poème capital pour comprendre la conception baudelairienne de la poésie. En effet l’Albatros met en évidence 2 mondes : celui de « l’azur » où évolue librement l’oiseau, ou l’Idéal auquel aspire le poète ; celui du navire –monde réel où le poète-oiseau est comme exilé. Dans Correspondances, Baudelaire reprend cette idée et analyse ce qui permet de faire la jonction entre les 2 mondes. A partir d’observations du monde

« Ils sentaient une même langueur les envahir tous les deux ; c’était comme un murmure de l’âme, profond, continu […] Surpris d’étonnement à cette suavité nouvelle, ils ne songeaient pas à s’en raconter la sensation ou en découvrir la cause. Les bonheurs futurs, comme les rivages des tropiques, projettent sur l’immensité qui les précède leurs mollesses natales, une brise parfumée, et l’on s’assoupit dans cet enivrement, sans même s’inquiéter de l’horizon qu’on n’aperçoit pas ». La passion naissante

monde sans en-dessous, la stérilité ; mais il rêve très souvent à sa substance intérieure, la vie originelle. ‘Le métal caché est aussi le métal cachant’, c’est pourquoi aucun trésor enterré ne peut jamais être absolument découvert. La rêverie baudelairienne cherche à capter la lumière originelle. Le soleil se réchauffe à l’abîme d’une eau étrangement lustrale. (Le Balcon : Ces serments, ces parfums, ces baisers infinis,/ renaîtront-ils d’un gouffre interdit à nos sondes,/ Comme montent au ciel les

désenchantement propre à une génération dont les «facultés, jeunes actives, entières, mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles-mêmes, sans but et sans objet.» (Le Génie du Christianisme). Le mal sera ravageur, inspirant plus tard le spleen baudelairien comme l'ironie flaubertienne. Pas de grand thème lyrique plus inépuisable que le sentiment de la Nature chez les Romantiques : elle est leur confidente et leur refuge, le livre ouvert aussi sur l'âme du Monde, une cathédrale cosmique d'où s'élèvent