Statut de Rome

étonnante car les questions de droit y sont traitées de façon originale. Les articles de droit sont rédigés en prose et sont au nombre de 282 que l’on peut trier par thème (faux témoignage, vol, travail agricole, locaux d’habitation, commerce, dépôt, statut de la femme et de la famille, les coups et blessures, professions libérales et serviles…). En 1760 avant JC, les thèmes juridiques sont déjà précis. Les institutions ne sont pas mentionnées et c’est d’autant plus étonnant que les tablettes d’agile

nous définit pas ce qu’est le droit mais à quoi doit être. Le mot droit est un idéal du droit, cad ce qu’il doit être, ce à quoi il est censé servir, sa finalité. Il y a des mauvaises lois, des gens se servent du droit pour commettre des crimes. Ex : statut des juifs avec le maréchal Pétain. Le droit est un rabâchage de formules codifiées. Ce qui permet de distinguer ce qui est du droit de ce qui ne l’est pas est un type de formules. Ex : Pour qu’un mariage soit établi, il faut respecter des règles

J-C. Durant cette période de la Rome Antique, nous pouvons voir une prolifération des textes juridiques, fait jusque là inconnu. En effet avant le II ème siècle après J-C, le droit romain était un droit coutumier. Il est important de souligner qu’à cette époque le droit ne correspondait pas vraiment à une théorie mais avant tout à une pratique. Il faut souligner aussi que c’est à cette époque que le droit peu à peu s’est distingué de la religion. A cette époque Rome est passé du « fas » au « jus »

A la conquête de la Gaule Un homme prénommé Jules César a soif de pouvoir et décide d’attaquer la Gaule. En 58 avant JC il est nommé gouverneur de la Gaule Transalpine, il n’a qu’une idée en tête conquérir la Gaule pour affirmer son pouvoir à Rome, commence alors « la guerre des Gaules » qui se déroule en 3 phases : La Gaule encerclée, la Gaule celtique se retrouve encerclée par l’armée romaine qui progresse vite. Les difficultés amènent les Gaulois à se réorganiser. Gergovie et Alésia,

athénienne : réformes d’Ephialte, de Périclés - Les institutions athéniennes : l’ekklésia, la boulé, les magistratures (stratégie, archontat), l’héliée - Périclés - La citoyenneté (accès, droits et devoirs, éphébie…) - Les métèques - Les femmes (statut, fonctions économiques, fonctions religieuses) - Les esclaves - La religion (les rites dont le sacrifice, les cérémonies dont les Panathénées, Dionysies, l’Acropole) - Le théâtre - L’éducation Sparte – - Les institutions spartiates : rois, éphores

individus et les familles), respect de la personne après la mort, la continuité du service public * statut de la fonction publique :égalité d’accès aux emplois publics, égalité de traitement, principes protecteurs (licenciement d’une femme enceinte, rémunération au moins égale au SMIC pour les agents non titulaires), nécessité de jouir de ses droits civiques ,… * statut des juridictions : caractère contradictoire de la procédure, secret du délibéré, * principes généraux

Legihan pour *Legthan au IXe siècle) aux Pays-Bas représente vraisemblablement un ancien Lugdunum2,3, mais il s'agit probablement d'une transposition de l'ancien nom de Katwijk. Une fondation légendaire[modifier | modifier le code] À l'instar de Rome fondée par Romulus et Rémus, Lugdunum devrait sa naissance à deux personnages celtes, le druide Momoros et le roi Atepomaros : Le traité sur les cours d'eau De fluviis attribué à Plutarque relate ainsi la création de Lyon : « L'Arar4 est un cours

Citoyenneté et empire à Rome (ier - iiie siècle) Introduction La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome, entre le ier - iiie siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais Rome est aussi un vaste

André Antoni, directeur général de Bayard, remet à Benoît XVI le premier exemplaire en français de son livre Lumière du monde, en compagnie de Franck Girard, directeur Bayard Éditions et de Frédéric Mounier, envoyé spécial permanent de La Croix à Rome. «Un grand merci… » Très simplement, chaleureusement, le pape remercie lorsque nous lui remettons en mains propres, ce mardi 23 novembre à 12h30, son exemplaire en français de Lumière du monde , accompagné de l’édition de La Croix de la veille,

 Exposer de latin : Le théâtre à Rome. Introduction. Tout d'abors, il ne faut pas confondre le théâtre (batiment) avec : -le cirque: course de chars, -l'amphithéâtre: combat de gladiateurs, -l'odéon: petit théâtre fait pour les spectacles lyricques. 1) L'histoire du théâtre à Rome. Comment le théâtre est apparue à Rome ? Au début le théâtre romain est fait de grandes processions religieuses. Celle-ci doivent appaiser et faire plaisir aux dieux. Elles sont faites de chant, de