Stendhal Discours Indirect

répliques qui s’enchaînent, avec assez peu de récit intermédiaire. Lorsque le narrateur intervient, il se montre omniscient: il précise une attitude ou l’explique, et l’on peut remarquer que sauf au moment où il rapporte les paroles du cardinal, au discours indirect, ce qu’il dit correspond tout à fait à ce que pourraient être des didascalies théâtrales. Ces remarques conduisent à identifier le texte comme un véritable dialogue au style direct, non pas rapporté, mais se déroulant sous les yeux du lecteur

cette grâce-là, qui sert les élans sublimes de la passion comme le récit des plus basses crapuleries. Des Grieux fait toujours se succéder aux premiers mouvements ou aux vains reproches du discours direct ("Ah ! perfide Manon !"), le plain-chant de l'amour, épuré jusqu'à l'abstraction par le discours indirect : ici se livrent les émotions rétrospectives du narrateur, les débats intérieurs où l'Amour s'assure de lui-même. Un plaidoyer subtil : confier la narration au héros malheureux d'une

contaminée. Nous pouvons bien voir que Queneau ne respecte pas les codes d’un narrateur, il prend la place du personnage. Le narrateur qui est également l’écrivain possède normalement un langage soutenu et non pas familier-argotique. Le discours employé est un discours indirect libre, par exemple : « Quelle courage alle avait tété ».La structure des phrases sont même incorrecte avec la présence d’une phrase averbale : « Total, quarante » ou un autre phrase incorrecte : « Quelle courge alle avait tété.» Tout

conséquence du rapprochement : phrase lapidaire l9 « C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. » Formules et formes d'insistance à propos de l'hypocrisie des prêtres : Contradiction des prêcheurs qui est mise en évidence dans un discours indirect : l'antithèse « blanc/noir » est annulée par « nous et tous » et « enfants d'Adam ». Raisonnement logique de l'esclave l24 à 27 : il reprend les mêmes termes que les prêtres « enfants » et ajoute « cousins, parents » mais il fait une différence

Jeanne ne peut rien contrôler - Scène proche du mélodrame : « cassée ; épouvantable ; tortures ; trahison ; désespoir » - Tension dramatique, sorte de suspens → risque d’accident ou de suicide - Interruption brutale : « Et soudain » - Discours indirect libre (l.30) : « Et maintenant ! maintenant ! Oh … » → tonalité pathétique - Accumulation de termes excessifs : tonalité hyperbolique II) La mort symbolique - Deuil du passé et de tout ce qui donnait un sens à sa vie - Point de

marqué la littérature française par ses six romans, dont Une Vie en 1883, et ses nouvelles. L’art de Maupassant est fait d’équilibre entre le récit des péripéties, les descriptions limitées et fonctionnelles, et le jeu entre discours direct / discours indirect / discours indirect libre. L' œuvre Une Vie a été écrite par Guy de Maupassant qui rapporte les évènements affectant le destin de Jeanne. Elle appartient au genre réaliste et au mouvement naturaliste. La première publication fut le 21 février

en scène son récit par l’hypotypose Lyse : expressivité + donne l’impression à I et au spectateur d’assister à la scène de sa rencontre avec le geôlier. Elle emploie tt d’abord : Un discourt au présent v1111 Discours direct : fin v1107-10 Discours indirect tt au long de sa tirade v1088

mais la fin de leur discours les contredits ligne 11 «menaces », et toutes leurs paroles dépendent d’une condition ligne 6 « tributaires ». Nous savons que les Espagnols mentent car ils extermineront les Indiens, ce qui est un fait historique (cf. avant cet extrait Montaigne déplore : « Tant de villes rasées, tant de nations exterminées, tant de millions de peuples passés au fils de l’épée »). Mon deuxième point porte sur les demandes autoritaires des Espagnols au discours indirect ligne 6 à 9. Premièrement

ambiance sereine. Le chinois est choisi comme juge. L.19-20 : il est objectif donc identifiable. Structure du texte : _ Enchainement des querelles et on passe du discours direct à l’indirect. Voltaire « abrège »  efficace. L.10 à 19 _ L.10 à 19 : échanges + discours indirect _ L.19 à 59 : discours direct + 1ère dispute _ L58 à 69 : discours direct _L.69 à 75 : à nouveau une querelle • L.19 à 59 : Le mandarin détient la sagesse, c’est lui qui a le dernier mot mais n’exprime jamais son propre

de son fils qui a épouser une femme riche « Le père poussa un léger sifflement d'admiration et ne put que murmurer : " Bougre ! " tant il fut ému par la somme. » ; sa vulgarité se traduit pas les jurons « Bougre ! » et le « sifflement » ; il a un discours indécent « lâchait le robinet de ses plaisanteries de choix, celles qu'il réservait pour les grandes fêtes, histoires grivoises et malpropres arrivées à ses amis, affirmait-il » ➢ repas de mauvais goût : « Ce fut un long déjeuner de paysans