Stigmates

déviance peut être également vue, dans l’optique de l’École de Chicago, comme un processus de socialisation au sein d’un sous-groupe4. La notion de stigmatisation, quant à elle, est attachée au nom d’Erving Goffman qui la développe dans son ouvrage Stigmates – Les usages sociaux des handicaps (Les Éditions de Minuit, 1975, première édition en 1963). Cet ouvrage nous semble intéressant à plus d’un titre dans la mesure où il constitue une bonne introduction à l’analyse interactionniste utilisée par Goffman

beaucoup plus subjective, en fonction de nos propres trajectoires sociales et de nos experiences vécues. Concept de stigmate ( Goffman ), c’est un attribut qui discrédite son posseseur qui va entrainer des sanctions sociales : symbolique ou exclusion sociale voir violence physique. Le stigmate n’est pas une donnée mais le produit d’une interaction sociale. En définitive, le stigmate s’oppose a tout ce qui peut etre socialement valorisé, on est stigmatisé si cela engendre des reactions sociales. L’objectif

abstraite. Pour Goffman, sociologue, la personne handicapée est stigmatisée en opposition aux autres qu’il appelle les « normaux ». Parmi les stigmatisés, il définit 2 sortes : l’individu « discréditable » et l’individu « discrédité » (avec 3 sortes de stigmates : les corporels, ceux tenant à la personnalité et/ou au passé, les tribaux). Avec la RI, le handicap résulte du travail. La multiplication des accidents du travail provoqués par les rythmes du travail font passer le handicapé de victime et non

délinquance soit un choix et que ce choix soit, selon Erving Goffman « une stratégie de retournement de stigmate ». · Erving Goffman, « Stigmates » (1963)Il s’intéresse au processus de stigmatisation, selon lui ce processus est lié au fait que l’individu possède des attributs considérés comme dévalorisants dans une société donnée. Il identifie 3 types de stigmates :· Physiques· Tares de caractère · Stigmates tribaux, signes d’appartenant socio-divers qui conduisent à une dépréciation du l’image de l’individu

le sein « (id. p. 82). Face à la communauté vertueuse, « l’impureté «, la « honte « et la « disgrâce « frappent la pécheresse qui subit l’opprobre public avant de retourner en prison. Un des effets littéraires majeur du roman consiste à rendre le stigmate existant en soi comme une chose vivante. Ce qui est illustré dans le passage suivant : « Ceux qui l’avaient suivie des yeux, chuchotèrent que la lettre écarlate jetait une lueur sinistre du sombre corridor « (p. 88) Libérée, Hester n’envisage pas

il eu la vision d’un séraphin crucifié au dessus de lui qui lui infligea le même sort, lui laissant les marques de crucifixion soit les mains, les pieds et son côté. Il cacha ses stigmates à tout les gens de son vivant. Par la suite, il pu accomplir plusieurs miracles avec ses stigmates, souvent en collant ses stigmates sur les blessures des gens et ceci lui permit de finalement le déclaré Saint. Codes de représentations 1. Légende Dorée Codes de représentation possibles Codes concrets

contenus dans le pollen puissent « voyager » afin d’arriver sur le stigmate d’une autre fleur. La fleur fécondée donnera naissance à un fruit qui portera une ou plusieurs graines afin de perpétuer l’espèce. Comment la fécondation est-elle réalisée chez les plantes à fleur et quelles en sont les conséquences ? Tout d’abord, pour qu’une plante soit fécondée, un grain de pollen contenant un gamète mâle doit arriver sur le stigmate. Pour cela on différencie deux types de plantes ayant un « moyen de

ouvrage intitulé Stigmate, les usages sociaux des handicaps, tend à conceptualiser le terme et à en recenser les différents usages acceptables en sociologie. Selon lui, nous avons tendance, lors de nos rencontres routinières à répartir les individus en catégories. Cette catégorisation s’inscrit dans une logique d’appartenance à une identité sociale. Si une personne possède un attribut spécifique, lui conférant une différence quant à la norme, on dit alors qu’elle est porteuse d’un stigmate. En ce sens

donc sanctionnée La stigmatisation : C’est un étiquetage donné a des personne ayant une déviance sois physique ou mentale. (Stigmate corporelle, stigmate liée à la personnalité de l’individu.) 3 types de stigmates : 1. Stigmate corporelle : (laideur extrême, obésité) 2. Stigmate lié à la personnalité : (personne agressive, garçons efféminer) 3. Les stigmate tribaux : (Nationalité , ethnie ) Visible : On peut la constaté par nous-même ( laideur extrême , obésité) Invisible : On

sa fragilité, de sa faiblesse. Cela peut nous conduire à le considérer comme diminué, dangereux, "amputé". Cet attribut constitue alors un stigmate que l'on peut nommer handicap. Ces stigmates conduisent à discréditer l'individu (quand ils sont visibles) ou à le rendre discréditable (quand ils ne sont pas visibles). Goffman précise trois catégories de stigmates: les monstruosités du corps; les tares du caractère prenant l'aspect aux yeux d'autrui de manque de volonté, de passions antinaturelles, de