Stigmates

l’autre. Ce qu’il se fait soit par le vent soit par un insecte (le pollinisateur). Le pollen est déposé sur le stigmate, il rejoint l’ovaire et féconde l’ovule. A maturité, les anthères libèrent les grains de pollen. 1ère étape : la pollinisation Le vent ou un insecte va transporter les grains de pollen d’un fleur jusqu’ au stigmate de l’autre. Le grain de pollen germe sur le stigmate où un long tube (le tube pollinique) , grandit et pénètre dans le pistil en direction de l’ovule. 2ème étape :

dont ils sont perçus à la théorie du “ stigmate ” énoncée par Goffman. Selon Goffman, il existe 3 types de stigmates que sont les monstruosités du corps, les tares du caractère ainsi que les stigmates tribaux. L’un des stigmates que Goffman soulève est celui se rapportant à l’appartenance réelle ou supposée d’un individu à une ethnie, qu’il nomme ainsi les “stigmates tribaux”. Pour Goffman le stigmate sert “ à désigner un attribut qui jette

de la réalité commune, causant un malaise général. Pour éviter ces impairs, des techniques de protection, aussi appelé tact, sont mises en œuvre, comme les échanges réparateurs telles les excuses ritualisées, les aveuglements par délicatesse, etc. Stigmate La stigmatisation4 d'un individu intervient, pour Goffman, lorsqu'il présente une variante relative par rapport aux modèles offerts par son proche environnement, un attribut singulier qui modifie ses relations avec autrui et en vient à le disqualifier

cellules antipodes, 2 cellules synergides, 1 cellule oosphère 1 cellule centraleIII- La double fécondationSuit à l’ouverture des anthères, les grains de pollens sont disséminés dans le milieu. Ils vont se déposer sur le stigmate des fleurs. Ce grain de pollen devras être reconnu par le stigmate (= même espèce végétale), pour vérifier qu’il appartient à la même espace végétale. Il peut également y avoir des barrières mis en place pour éviter l’autofécondation = 1er barrière, décalage de la maturité pollen/oosphère

dans un « circuit », viennent configurer le rapport entre le public et le stigmate et entre le stigmatisé et son propre stigmate en définissant ce qui est de l’ordre de la déviance. Seulement, les agents (proches parents, plaignants et intermédiaires professionnels) ne vont pas avoir les mêmes définitions de la déviance : ils peuvent être différemment inquiets et, alerteurs (les plaignants). D’autant plus que le stigmate doit apparaître évident aux leurs yeux. Ainsi, la simple visibilité sociale

communément le parapluie, qui est en fait une prolongation de la tige allant de l’ovaire au stigmate (appelée « style »). C’est lui qui permet au pollen, tombé des étamines qui se trouvent juste au-dessus, de ne pas tomber hors de la structure florale. A chaque extrémité de celui-ci se trouve l’entrée d’un petit cône dans lequel se trouve le stigmate, destiné à recevoir le pollen. Chacun des cinq pétales empêche un stigmate d’être en contact avec le pollen, de façon à empêcher une éventuelle autopollinisation

avec l’étude du stigmateselonGoffman. Ensuite, dansunesecondepartie, nous verronsl’agressionet le procès de Bruno Wiel, pour mieuxcomprendrecesactes, nous definieronsl’homophobie. I) Stigmatisations et représentations des homosexuels a) Le stigmate selon Goffman Erving Goffman est un sociologue américain (1922/1982) qui a étudié entre autre l’importance des comportements mineurs au sein des sociétés. Il s’inscrit dans un courant interactionniste, c’est-à-dire qu’il raisonne en terme d’action

interactions. La première interaction est la notion de Stigmate : Attribut dont l'effet déclassant ou discréditant est de nature relationnelle et ne peut donc se voir imputer un caractère absolu. Le stigmatiser est l'individu qui porte un stigmate. stigmatisé discrédité : ceux qui porte le stigmate sur leur figure . il ne peut pas être caché ( couleur de peau par exemple) stigmatisé déclassé : ceux qui portent un stigmate mais qui n'est pas visible ( ex tolard par exemple). Les

handicaps>>. Le stigmate est l’attribut qui rend l’individu différent de la catégorie dans laquelle on voudrait le classer. Il y a donc stigmate lorsqu’il existe un désaccord entre l’identité sociale réelle d’un individu, ce qu’il est, et l’identité sociale virtuelle d’un individu, ce qu’il devrait être. C’est aux interactions dites mixtes, entre stigmatisés et normaux, que l’auteur s’intéresse dans cet ouvrage.. 3 types de stigmates. : les monstruosité du corps, les tares de caractère, les stigmates tribaux

dans une première partie : l’expérience et la prise de conscience de Fanon « le négre » quand il arrive en métropole. Puis nous observerons dans un second temps comment l’auteur, de par son ressentis décide d’agir et  parvient à se réapproprié le stigmate.     I/   la prise de conscience de soi en tant qu’être « noir ». Un Noir qui s’était jusqu’alors toujours reconnu comme un individu à part entière. « Être Noir », un phénomène plus que jamais marqué par son « étrangeté », continue à constituer